Delírio do Verbo: O Jornalismo Gonzo e a realidade ... - Flanador

linearidade ou platitude inicial, para abrir um meio vivo no qual possa se desdobrar o
sentido. Este, portanto, não preexiste à leitura, e por isso é necessário percorrê-lo,
cartografá-lo, para que o fabriquemos, o atualizemos.
Mas enquanto o dobramos sobre si mesmo, produzindo assim sua relação consigo próprio,
sua vida autônoma, sua aura semântica, relacionamos também o texto a outros textos, a
outros discursos, a imagens, a afetos, a toda a imensa reserva flutuante de desejos e de
signos que nos constitui. Aqui, não é mais a unidade do texto que está em jogo, mas a
construção de si, construção sempre a refazer, inacabada. Não é mais o sentido do texto que
nos ocupa, mas a direção e a elaboração do nosso pensamento, a precisão de nossa imagem
no mundo, a culminação de nossos projetos, o despertar de nossos prazeres, o fio de nossos
sonhos (LÉVY, 1996: 36).
Desta forma, a partir do hipertexto, “toda leitura tornou-se um ato de escrita”
(idem: 46). Imerso no emaranhar de teias do ciberespaço, o texto assume a condição
metonímica de pedaço, estilhaço de um todo incomensurável. É a interface que coloca
nossos sentidos em contato com um universo do qual o texto não é mais do que uma mera
partícula, restrito ao seu papel de interconectar-se com outros textos, desprezando a idéia de
totalidade em si mesmo. Em suma, seja qual for o texto, e em qual con-texto apresenta-se
ou oculta-se, ele é senão “o fragmento talvez ignorado do hipertexto móvel que o envolve,
o conecta a outros textos e serve como mediador ou meio para uma comunicação recíproca,
interativa, interrompida” (LÉVY, 2001: 118). No entanto, a fronteira da autoria de um texto
é por demais tênue, fugidia. Não existe mais como conceber um texto discernível e
individualizável, “mas apenas texto, assim como não há uma água e uma areia, mas apenas
água e areia” (LÉVY, 1996: 48). O texto passa agora para a categoria dos substantivos
incontáveis...
Ainda sobre a questão da autoria, Lévy brinca com o conceito de hipertexto,
desvinculando-o da obrigatoriedade de imbricação com a questão do ciberespaço e coloca-o
numa esfera transcendente, quiçá divina, ao remeter-se à Bíblia, como o “experimento”
pioneiro, desbravador, o bandeirante da floresta do hipertexto:
A Bíblia é um outro caso exemplar de uma obra maior do fundo espiritual e poético da
humanidade, à qual, no entanto, não podemos atribuir um autor. Precursor do hipertexto, sua
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