Delírio do Verbo: O Jornalismo Gonzo e a realidade ... - Flanador

sabedoria das crianças, notemos que, mais do que a questão da temporalidade, o principal
fator a desvelar são as demais relações da modernidade com a pós, ou vice-versa. Que
transformações provocaram o aparecimento da pós-modernidade? Ruptura ou
continuidade? Antimodernidade ou supramodernidade?
Seria inocência (maior ainda do que a das crianças) tratar da pós-modernidade sem
perscrutar o que se convencionou chamar de modernidade. Afinal, em que consiste a
modernidade? “O saber moderno é fundamentalmente marcado pela vontade da verdade”
(OLIVEIRA, 1993: 81-82). Sucinto e abrangente, o cearense Manfredo Oliveira dá a deixa
para a crítica do francês Jean-François Lyotard quanto aos metarrelatos, a representação
materializada do pensamento moderno.
Na medida em que [a ciência] não se limite a enunciar regularidades úteis e que busque o
verdadeiro, deve legitimar suas regras de jogo. Assim, exerce sobre seu próprio estatuto um
discurso de legitimação, chamado filosofia. Quando este metadiscurso recorre
explicitamente a algum grande relato, como a dialética do espírito, a hermenêutica do
sentido, a emancipação do sujeito racional ou trabalhador, o desenvolvimento da riqueza,
decide-se chamar “moderna” a ciência que a isto se refere para legitimar. (LYOTARD,
2002: XV - observação minha)
Desta forma, Lyotard deixa clara sua concepção acerca da intrínseca associação
entre a modernidade e os grandes relatos metafísicos. Para Jean-François Lyotard, a
condição pós-moderna é, portanto, a situação de incredulidade frente ao metadiscurso
filosófico-metafísico e sua utopia universalizante, totalizante e atemporal.
Em Condição Pós-Moderna, o norte-americano David Harvey cita a revista de
arquitetura PRECIS para traçar uma contraposição entre o pós-modernismo e a
modernidade. Para os editores da referida revista, o pós-moderno é visto como uma reação
à visão de mundo do modernismo universal, percebido como “positivista, tecnocêntrico e
racionalista”. Para eles, o modernismo pode ser caracterizado como preconizador da
“crença no progresso linear, nas verdades absolutas, no planejamento racional de ordens
sociais ideais, e com a padronização do conhecimento e da produção”, enquanto o pós-
moderno tende a dar ênfase a fatores como fragmentação, indeterminação e a intensa
desconfiança de todos os discursos universais ou “totalizantes” (apud HARVEY, 1992: 19).
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