Delírio do Verbo: O Jornalismo Gonzo e a realidade ... - Flanador

Pois o texto contemporâneo, alimentando correspondências on line e conferências
eletrônicas, correndo em redes, fluido, desterritorializado, mergulhado no meio oceânico do
ciberespaço, esse texto dinâmico reconstitui, mas de outro modo e numa escala
infinitamente superior, a co-presença da mensagem e se seu contexto vivo que caracteriza a
comunicação oral (LÉVY, 1996: 39).
Em suma, a universalidade ciberespacial não está alicerçada sobre as fundações da
palavra, sobre as construções do discurso. Antes, tal universalidade é proporcional ao
movimento empreendido por determinada mensagem através dos labirintos da informação.
O universal não mais utiliza o artifício do fechamento semântico para efetuar seu ritual
totalizante. “Esse universal não totaliza mais pelo sentido, ele conecta pelo contato, pela
interação geral” (LÉVY, 2001: 119).
Essa impossibilidade de totalização gera o paradoxo essencial da cibercultura:
quanto mais universal (interconectado, extenso, interativo), o ciberespaço torna-se menos
totalizável, ou seja, cada vez menos suscetível de assimilação por meio do fechamento
semântico, da unidade da razão. O ciberespaço realizou a façanha, portanto, de conseguir
separar a universalidade e a totalização, que antes pareciam indissociáveis. “O principal
evento cultural anunciado pela emergência do ciberespaço é a desconexão desses dois
operadores sociais ou máquinas abstratas (muito mais do que conceitos!) que são a
universalidade e a totalização” (idem: 118). O ciberespaço, como o cerne ideal para o
florescimento de paradoxos e antinomias, tende a tornar-se ainda mais universal,
convergindo para si uma gama tão diversa de conceitos e informações, que será impossível
traçar uma linha reta entre eles.
Quanto mais o ciberespaço se amplia, mais ele se torna “universal”, e menos o mundo
informacional se torna totalizável. O universal da cibercultura não possui nem centro nem
linha diretriz. É vazio, sem conteúdo particular. Ou antes, ele os aceita todos, pois se
contenta em colocar em contato um ponto qualquer com qualquer outro, seja qual for a
carga semântica das entidades relacionadas (idem: 111).
O “sistema do caos”. É assim que Pierre Lévy passa a chamar o ciberespaço, esse
meio de comunicação virtual, surreal, que se configura como a “encarnação máxima da
transparência técnica”, acolhendo todas as opacidades do sentido, devido a seu crescimento
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