Delírio do Verbo: O Jornalismo Gonzo e a realidade ... - Flanador

óbvia e imediata”, como uma rebelião no campus, um protesto contra a guerra ou uma
manifestação contra a injustiça racial e talvez não faça nada além de “brandir uma
minúscula bandeira contra as desumanidades da tecnocracia” (ROSZAK, 1972: 60).
E é justamente a dita tecnocracia que representa o papel de principal antagonista
da contracultura dos anos sessenta e setenta. Roszak ressalta a existência de “perigos” no
embate contra a tecnocracia, devido à sua menor visibilidade perante os fenômenos sociais.
A esse embate, ele denominou de “a luta suprema”. Mas quem é esse inimigo invisível? A
tecnocracia é a “forma social na qual uma sociedade industrial atinge o ápice de sua
integração organizacional” (idem: 19). É a aplicação prática dos conceitos de
modernização, atualização, racionalização e planejamento. Para legitimar-se, a tecnocracia
utiliza-se de “imperativos incontestáveis” como a procura de eficiência, a coordenação em
grande escala de homens e recursos, a segurança social, níveis cada vez maiores de
opulência e manifestações crescentes de força humana coletiva. Estabelecendo suas
relações desta forma, ela age com o intuito de “eliminar as brechas e fissuras anacrônicas
da sociedade industrial” (idem: 19).
Sob o regime da tecnocracia, tudo tende a tornar-se eminentemente técnico e
analisável apenas por especialistas autorizados, com o intuito de “eliminar os defeitos que
sua determinação pessoal introduz no projeto perfeito da organização” (idem: 20). Destarte,
o conceito de tecnocracia pode ser condensado na “sociedade na qual os governantes
justificam-se invocando especialistas técnicos, que, por sua vez, justificam-se invocando
formas científicas de conhecimento” (idem: 21). O “grande segredo” da tecnocracia está em
sua capacidade de convencer a sociedade de algumas premissas. Por exemplo, ao afirmar
que “as necessidades vitais do homem são de caráter puramente técnico”, todos os
requisitos da condição humana passam a submeter-se à análise formal, engendrada por
especialistas, detentores de conhecimentos científicos, e por isso, impenetráveis. Conclui-se
que, na tecnocracia, cabe ao especialista descobrir nossos desejos e necessidades e provê-
los com prazeres e soluções. Mas, para isso, a tecnocracia precisa reduzir o “mundo real” a
uma esfera que possa ser abraçada por ela. E é neste ponto que reside o seu principal
artifício:
A estratégia fundamental da tecnocracia: reduzir a vida àquele padrão de “normalidade”
apropriado à gestão da especialização técnica, e depois, segundo aquele critério espúrio e
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