Delírio do Verbo: O Jornalismo Gonzo e a realidade ... - Flanador

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começou às 10h00. Consegui andar cerca de 3 metros até as 14h00. Depois é que as coisas ficaram lentas. Só entrei no templo às 17h40: quase 4 horas para andar um metro. [...] Muitas pessoas não suportaram jejuar por todo esse tempo e desistiram. Outras tentaram encurtar o caminho. Mas, como disse Jesus, a porta é estreita. E tem detector de metais. [...] No portal de entrada do templo, tive de me desapegar de todos os bens materiais: celular, óculos, chaves, moedas etc. Por mais que fizesse, não era aceito: sempre tinha que voltar e humildemente me submeter ao julgamento dos funcionários de batinas. [...] O mestre pegou minha carteira de identidade. Súbito, suas veias saltaram e sua voz ficou gutural: "não pode dar entrada no FGTS com este RG". [...] Meus documentos foram rejeitados, minha iniciação fora recusada. O tratamento metaforizado de um fato “real” remete-nos à máxima enunciada por Paulo Leminski: “Fatos não se explicam com fatos, fatos se explicam com fábulas 28 ”. 3.1.3 - Objetividade, uma reflexão subjetiva Juiz: “Nome. Profissão”. Homem: “Philip Duncan. Cientista”. Juiz: “Que razões alega para ser contra a construção da bomba de hidrogênio?” Homem: “O respeito ao gênero humano”. Juiz: “Seja mais objetivo”. Trecho da peça A saída? Onde fica a saída?, de Antônio Carlos Fontoura, Armando Costa e Ferreira Gullar. A partir deste momento, eu, Francisco Wesdley da Silva Vasconcelos, engendrarei uma breve análise a respeito do conceito de objetividade aplicado ao jornalismo. Mas, para isso, tiro a máscara que usei até então... A discussão de conceitos e idéias feita aqui (e isso vale para todo o resto deste trabalho) foi baseada na bibliografia devidamente citada e, acima de tudo, em minhas idiossincrasias e pré-concepções de análise. Muitas vezes, descartei citações pertinentes, mas que por acaso não convergiam para a linha metodológica adotada. Ou, em outras vezes, adotei determinado autor, mas, logo em seguida, refutei seus 28 Link para a bibliografia: LEMINSKI, Paulo. Metamorfose – uma viagem pelo imaginário grego. São Paulo, Iluminuras, 1994. 64
argumentos com um conceito antitético, mesmo sabendo que, se tivesse escolhido a ordem inversa, o resultado teria sido diferente. E mais, quando coloco meu pensamento por meio de citações de teóricos reconhecidos, apenas busco reforçar meu ponto de vista acerca do tema e fazê-lo predominar sobre os demais... Tal como o exemplo anedótico dado por Neil Postman de dois padres que desejam saber se podem fumar e rezar ao mesmo tempo. Ambos redigem uma pergunta ao Papa, mas de uma forma diferente. Por isso obtiveram respostas contraditórias para a mesma dúvida. Um dos padres perguntou: “É permitido fumar enquanto rezo?”, ao que o Papa respondeu: “Não, enquanto se ora deve estar-se completamente concentrado na oração”. O outro padre então perguntou: “É permitido rezar enquanto fumo?”, e resposta do Papa não foi outra senão: “Claro que sim, pois todos os momentos são apropriados para rezar”. (TEÓFILO, 1998 – adaptação minha). A idéia deste desmascaramento é efetuar uma discussão que coloque em xeque o mito que envolve a produção textual acadêmica e, sobretudo, jornalística. O conceito de objetividade, tido ainda como recurso de ordem nessas duas esferas, precisa, antes de qualquer coisa, ser revisto. No que concerne à atividade jornalística, a opção pela objetividade como estratégia de retórica é ainda mais grave, pois afeta a concepção de mundo dos receptores dessa mensagem, que, na maioria das vezes, ignoram o contexto no qual tal conteúdo foi concebido. Em suma, o conceito de objetividade está ligado à suposta relação existente entre as declarações jornalísticas e a realidade. Em teoria, a objetividade tende a mensurar o grau de identidade entre o fato e a sua descrição mediante a informação. Para efetuar a primeira crítica de minha reflexão subjetiva acerca da objetividade, recorramos ao conceito clássico de notícia que remete ao modelo de perguntas formulado há vinte séculos por Quintiliano: quis, quid, ubi, quibus auxilius, cur, quo-modo, quando? Uma adaptação dessa lista (ou interrogatório) derivou no chamado lead jornalístico: “quem, o quê, onde, quando, como, porquê?”. Para Gaillard, uma notícia é uma resposta a estas seis perguntas. Não há duvida de que a resposta às referidas perguntas ajudaria a transmitir um fato a um interlocutor. A dúvida reside na seguinte questão: de que modo pode-se atribuir a um homem o dom divino de responder a estas perguntas de modo exato e fidedigno, se ele é apenas um mediador (não-onisciente) entre o fato e o receptor? Sem falar no fato de que 65
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