Tese Mestrado - Tiago Macaia Martins.pdf - RUN

justificação do pecador.
Mas parece que aquilo que Wolterstorff escreve a respeito da fé se resume a
responder a uma parte da pergunta “por meio de quê pode alguém ser justificado?”, e não
responde à pergunta “o que” justifica esse alguém?”, ou seja, “o que fundamenta a justificação
de alguém?” 204 . Caso contrário não se compreenderia o facto de Wolterstorff ter referido que,
na justificação, o juiz imputa (reckons) a fé como justiça (dikaiosunē), precisamente porque o
réu, no que diz respeito às suas obras, era culpado 205 .
Se dúvidas pudessem restar, Wolterstorff mostra, numa secção final, como de facto
deixa a questão em aberto: “I judged that [laying out the sctruture of [Paul's] argument
concerning the justice of God's love] did not require explaining how the fidelity of Jesus
grounds God's justification of the sinner.” 206
Assim, resulta claro que Wolterstorff considerou irrelevante para os seus propósitos
explicar o fundamento último da justificação do pecador, ou seja, identificar a justiça (em
sentido absoluto) da justificação – contentando-­‐se em analisar minuciosamente apenas a
questão da imparcialidade e a do acesso a essa justificação por meio da fé.
Perante isto, pouco mais nos resta do que perplexidade. Como é que se pode entender
a justiça da justificação se não nos é apresentado o seu fundamento último, ou seja, “how the
fidelity of Jesus grounds God's justification of the sinner” 207 ? Parece-­‐nos que não se pode, e a
justificação de Wolterstorff permanece injustificada.
Analisaremos em seguida a doutrina exposta por Wolterstorff a propósito dos deveres
de caridade. O nosso propósito é tentar encontrar maior clareza na sua resposta à nossa
questão de fundo.
b) A noção de “duties of charity”
204
A diferença entre as duas é explicitada noutra carta de Paulo: “pela graça sois salvos, por meio
da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus” (Efésios 2:8). Ou seja, há uma diferença entre o meio de
acesso e a própria possibilidade de acesso.
205
206
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Conferir supra a apresentação do conceito de justificação.
Cf. Justice In Love, op. cit.,p. 281.
Cf. Justice In Love, op. cit.,p. 281.
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