Tese Mestrado - Tiago Macaia Martins.pdf - RUN

entre eles resulta disso mesmo: da falta de qualquer efectivo confronto entre as
respectivas “cargas”. Pois, quando se chega a realizar um tal confronto, o resultado é
não só tensão, mas mesmo um emaranhado de aporias – i. e., precisamente o
contrário do que parecia ser o caso.
É em especial este fenómeno – esta forma específica de transfiguração
problemática dos conceitos quando são postos em confronto uns com os outros
(quando se “experimenta” com eles, no sentido de Lichtenberg) – que aqui se trata de
pôr em foco.
Dois conceitos a pôr em relação
Mas também neste ponto há que introduzir uma precisão adicional – um outro
elemento de especificação sem o qual a malha de circunscrição do que pretendemos
fazer fica ainda demasiado larga.
Na verdade, não podemos analisar o problema que acabamos de delinear em
toda a sua extensão. Vendo bem, nem sequer o podemos tratar de um ângulo de
consideração relativamente amplo. Temos de nos ater a qualquer coisa como um
“caso” do fenómeno de “transfiguração problemática” a que fizemos referência.
Assim, o “campo operatório” do presente estudo restringe-­‐se essencialmente a
dois conceitos: o conceito de perdão e o conceito de justiça. É com estes dois
conceitos que se trata de fazer “experimentação”, no sentido de Lichtenberg, à luz da
teia de relações sugerida por Schmitt (ou de uma versão modificada da teia de
relações sugerida por Schmitt).
Vejamos um pouco melhor, numa primeira aproximação, o que isto quer dizer.
Tanto em contexto político, quanto em contexto teológico e também no
domínio ético, a justiça e o perdão não raro aparecem associados como se o nexo que
sustentam entre si não suscitasse nenhum problema. Em rigor, isso não se produz por
os dois conceitos estarem separados no seu uso e pertencerem, se assim se pode
dizer, a “compartimentos” ou “nichos” diferentes, distantes um do outro, etc. Sucede
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