Tese Mestrado - Tiago Macaia Martins.pdf - RUN

conceitos políticos recorrem ao sistema ético). Para efeitos do presente trabalho,
importará sobretudo aquilo a que, para usar a formulação de Schmitt, podemos
chamar “semelhança na estrutura sistemática” dos conceitos.
A referência a Schmitt permite circunscrever a perspectiva que nos propomos
explorar, mas com uma ressalva. Schmitt parece laborar num modelo unilateral de
semelhança, como se a Teologia fosse o elemento original e a Política um derivado.
Quanto a este aspecto, o da unilateralidade, colocamos as nossas reservas. E, por
outro lado, também nos parece que a constelação em causa é mais complexa e
envolve também o sistema dos conceitos éticos. Assim, consideramos a hipótese de a
Teologia, de um lado, e a Política e a Ética, do outro, corresponderem antes a qualquer
coisa como “vasos comunicantes”, com influxos tanto num sentido quanto no outro.
Transfigurações problemáticas
O quadro de investigação que delineámos é bastante amplo, quer no que diz
respeito aos campos que abarca (tanto na esfera do pensamento político, quanto na
esfera do pensamento teológico ou na do pensamento ético), quer no que diz respeito
aos diversos complexos de questões com que se prende. A dimensão de uma tese de
mestrado, como está regulada, não permite nada que se assemelhe a uma exploração
do campo assim definido. O que se pode tentar fazer aqui tem necessariamente um
alcance muito mais circunscrito e diz respeito a um aspecto que tem que ver
justamente com a “experimentação com ideias” de que fala Lichtenberg. Um dos
fenómenos que se verificam com os conceitos no âmbito que acabamos de delimitar é
precisamente que também neste âmbito se verifica algo da ordem descrita nos dois
passos citados dos Sudelbücher. Há conceitos que coexistem, que parecem articular-­‐se
sem problema (e que parecem articular-­‐se sem problema tanto na esfera teológica,
quanto na esfera política, quanto na esfera ética – a que são, por assim dizer,
transversais e onde desempenham um papel relevante ou mesmo decisivo).
Habitualmente esses conceitos desempenham os seus papéis sem que se chegue a
produzir qualquer confronto entre as respectivas “cargas” de determinação – e de tal
modo que a coexistência pacífica, a harmonia e até mesmo a “cooperação” que há
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