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do humanista e grande reitor Dr. Edgard Santos, que estabelecia uma
política de criação de instituições voltadas para a cultura, por exemplo,
a criação da Escola de Teatro, a Escola de Música e o Centro de Estudos
Afro-Orientais (CEAO), que foi idealizado pelo professor Agostinho da
Silva, que, naquele período, vivia em Salvador e muito contribuía no
sentido de desenvolver nossos valores, pensando em um intercâmbio
com a África e outros países do Ocidente.
Salvador ficou conhecida como a célula mais importante da
América Latina, por volta de 1959 até meados de 1962, no período
em que foi criada a Escola de Teatro e, chegando à cidade, também,
Martim Gonçalves, pernambucano, a convite do reitor da Universidade
Federal da Bahia, Dr. Prof. Edgar Santos, que o chamou para dirigir a
referida escola. Mais tarde é criada, em consequência da Escola de Teatro,
o Teatro Vila Velha, sob a direção de João Augusto Azevedo. Tudo
estava refletindo na determinação de uma política de cultura definida
em seu favor, quando o povo acompanhava e a Câmara de Vereadores
participava como se estivesse ocorrendo uma ordem de ambos os lados
norteando a vida de uma cidade. Com a criação da Escola de Música,
por Hans-Joachim Koellreutter, a Bahia ganhava a Orquestra Sinfônica
da Bahia, o Coral Madrigal, a cidade despertava para uma nova vida.
Diante de tudo que tenho colocado, que tenho observado sobre política
cultural, me questiono o que ocorreu de verdade com esta cidade. Onde
encontrar a resposta para tantas indagações sobre política cultural para
Salvador?
Difícil uma resposta para questões tão delicadas pelas quais passa
esta cidade, se compararmos com a preservação cultural, por exemplo,
de Pernambuco, que tem se apresentado como pioneira no cuidado
com a mais autêntica cultura nordestina, fazendo prevalecer a referência
ao caboclo, figura ímpar na importância da formação e miscigenação
deste país. Segundo Caldas Aulete (1987), a definição para tal termo é
“Caboclo (ô), s.m. (Brás.) indígena brasileiro de pele acobreada. Mulato
de cor acobreada, descendente de índios. Mestiço de branco com
índio. Sertanejo (homem do sertão, de pele queimada pelo sol, caipira,
roceiro, sujeito desconfiado ou traiçoeiro. Entre os garimpeiros, seixos
tintos por óxido de ferro. O mesmo que cabapiranga. Lei, linha ou religião
do caboclo.”
Rev. IGHB, Salvador, v. 108, p. 47/53, jan./dez. 2013 | 51