Sven Wimnell 16 maj 2012: Politik i maj 2012 och ... - Wimnells
Sven Wimnell 16 maj 2012: Politik i maj 2012 och ... - Wimnells
Sven Wimnell 16 maj 2012: Politik i maj 2012 och ... - Wimnells
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
”Barnfattigdomen har halverats i vårt land jämfört med 1997 <strong>och</strong> till i<br />
dag.” (14/3) I en uppföljningsartikel i <strong>Sven</strong>ska Dagbladet (23/3) dömde<br />
sociala forskare ut hennes sätt att räkna. När forskare går igenom de<br />
senaste tjugofem årens studier kommer de snarare fram till att det inte<br />
hänt så mycket. I stort sett samma grupper åker genom samma gamla<br />
slasktratt.<br />
Från <strong>och</strong> med 1998 har socialtjänstlagen ändrats för att stärka<br />
barnens ställning. Ändå lär jag mig ett nytt skräckinjagande ord år<br />
2011: barn vräkningar (DN 24/12). Barn vräks alltså från sina hem,<br />
trots att barn inte får vräkas. Och orsaken till vräkningarna är i de allra<br />
flesta fall ekonomisk. Det rör sig i stor utsträckning om resurssvaga<br />
hushåll med ekonomiska problem.<br />
Att vräkas från sin bostad är en av de mest omvälvande händelser en<br />
människa kan råka ut för. Hur ska du som liten förstå att du inte kan bo<br />
kvar hemma Hur ska du få tillit till samhället Vad händer med de<br />
barn som lever med hemlösa föräldrar Det finns fattigdomsforskning,<br />
hur kan den vara så osynlig Varför hör jag inte politikerna referera till<br />
den Agera.<br />
Fattiga ungar utvecklas till samma små familjeekonomer nu som<br />
då. De tar ansvar för när det är tomt i kylen, avstår, väntar, avvecklar<br />
sig själva från fritidsintressen. De skäms. Blir retade (fula kläder,<br />
fattas viktiga symbolprylar). Fattiga ungar tiger om trånga skor, slutar<br />
ställa frågor om sina behov, de lever i en ständig längtan <strong>och</strong> en ständig<br />
brist.<br />
Också jag fick svårt med vänskap (kunde inte bjuda tillbaka när jag<br />
själva blev bjuden, till slut blev jag inte bjuden längre). Också jag utvecklades<br />
till en familjeekonom <strong>och</strong> tog ansvar för vårt tomma kylskåp<br />
(åt i skolan, hos kompisar), jag avstod, väntade <strong>och</strong> avvecklade<br />
mig själv från friidrotten, för att sedan ta överdrivet ansvar för familjeekonomin<br />
genom att börja jobba tidigt <strong>och</strong> bidra till hushållskassan.<br />
De fattiga barnen halkar efter, får känslomässiga bekymmer. Fick<br />
jag det Ja.<br />
Jag har hört sociala forskare säga att det går att lösa sociala problem.<br />
Men när jag följt socialmodet genom åren ser jag politikernas<br />
övertro på den ena metoden efter den andra. Freud, systemteori, transaktionsanalys,<br />
systemisk relationsteori, färgterapi, kroppsterapi, gestaltterapi.<br />
Under 80-talet var miljöterapi populärt, nu på 2000-talet<br />
botar vi snart allt med kognitiv beteendeterapi <strong>och</strong> kräver hårdare<br />
straff <strong>och</strong> högre fängelsemurar så fort desperationen i förorten formulerar<br />
sig. Samtidigt används ordet ”evidens”, <strong>och</strong> jag undrar vad det<br />
betyder Noggranna mätningar <strong>och</strong> observationer av verkligheten ska<br />
ligga till grund för åtgärderna, sägs det. Hur kan vi då, år efter år,<br />
missa fattigdomens orsak till samhällets ohälsa<br />
Under min egen uppväxt var jag i kontakt med det mesta i socialmodet,<br />
plus barnavårdsnämnd, fosterhem, torken, antabus, länkarna.<br />
Allt sedan dess har jag funderat på ordet fattigdom, hur just detta ord –<br />
för så många – tycks vara så svårt att använda <strong>och</strong> förstå, ställa frågor<br />
utifrån. Armodet, eländet, nöden, misären, torftigheten, bristen.<br />
Jag läser om ”Lort-Sverige” (1938) <strong>och</strong> ”Ligga till last: fattigdom<br />
<strong>och</strong> utsatthet – socialpolitik <strong>och</strong> socialt arbete under 100 år” (2006).<br />
Fattigdom påstås där vara människans värsta plåga. I huvudsak har<br />
samhället haft två huvudstrategier för att handskas med den: Att intala<br />
medborgarna att den är naturbunden eller beror på egenskaper hos<br />
individen själv. Den andra vägen har varit att försöka åtgärda den <strong>och</strong><br />
komma till rätta med följdverkningarna. Och, nu som då, finns det de<br />
som vägrar anse att ansvaret är gemensamt.<br />
Ja naturligtvis, man plåstrar ju med avkomman för att hålla så<br />
många som möjligt vid liv, <strong>och</strong> det är inte alltid prima liv, <strong>och</strong> genom<br />
att en massa ”sociala” tanter <strong>och</strong> sådana har kommit med, så