Sri Aurobindo alebo putovanie vedomia - Slovmodels.sk

pohybov, všetko prirodzene zmizne - presne tak, ako keď užijeme ukľudňujúcu
tabletku, ktorá otupí všetky naše pocity. Máme vrodený sklon predpokladať, že
tento nehybný a neosobný Pokoj leží nepomerne vyššie, než náš zhon, no tu ide o
to, že my sami vytvárame celý tento zmätok. Pojmy "vyššie" alebo "nižšie"
necharakterizujú hierarchiu rôznych stavov vedomia, ale jeho kvalitatívnu stránku,
jeho stálosť v danom stave. Teda nirvána nie je vrcholom stupnice, presne tak, ako
ani spánok, ani smrť nemôžu byť vrcholom. Nirvána môže mať miesto na
ktorejkoľvek úrovni nášho vedomia - v rozume s pomocou koncentrácie, vo
vitálnom s pomocou koncentrácie a dokonca aj vo fyzickom vedomí s pomocou
koncentrácie. Hathajogín, ktorý sa sklonil nad svoj pupok, alebo Basuto (kmeň v
Južnej Afrike), ktorý tancuje okolo svojho totemu, môžu nečakane odísť do iného
sveta - ak je také ich predurčenie - do iného, transcendentného rozmeru, tam, kde
sa celý tento svet mení v Nič. To isté sa môže stáť s mystikom, pohrúženým do
svojho srdca, alebo s jogínom, ktorý sa koncentruje v svojom rozume. Veď v
skutočnosti človek, ktorý odišiel do nirvány, nevystúpil vyššie. On jednoducho
prerazil otvor a vyšiel von. Šri Aurobindo počas svojho zážitku nirvány neodišiel
za hranice mentálnej roviny: "Ja sám som mal zážitok nirvány a mlčania v
Brahmanovi dávno predtým, ako som získal vôbec nejaké vedomosti o najvyšších
duchovných rovinách". A len potom, keď vystúpil k najvyšším supervedomým
rovinám, získal zážitky vyššie ako nirvána, v ktorých iluzórny, nehybný a
neosobný aspekt reality prešiel do Reality novej, ktorá zahrňuje súčasne aj tento
svet, aj nadpozemské. Taký bol prvý objav Šri Aurobinda. Nirvána nemôže byť
nečakaným dovŕšením Cesty, za ktorým už nie je nič, čo možno skúmať... Je to
koniec nižšej Cesty, prejdenej cez nižšiu Prirodzenosť a zároveň začiatok
Najvyššej Evolúcie. Pozrieme sa teraz na nirvánu z druhej strany a spýtame sa
sami seba, či je skutočne cieľom evolúcie odchod z tohoto sveta, ako si myslia
nasledovatelia nirvány a všetkých ostatných náboženstiev, ktoré určili
nadpozemské ako cieľ nášho úsilia. Veď ak zanecháme naše emocionálne dôvody,
na ktorých je založená naša viera alebo neviera, a jednoducho sa pozrieme na
proces evolúcie, budeme nútení priznať, že Príroda nám mohla ľahko určiť tento
"odchod", keď sme sa ešte nachádzali v štádiu elementárneho mentálneho vývinu a
žili sme inštinktívne, riadiac sa intuíciou, t. j. boli sme úplne poddajnými a
otvorenými bytosťami. Ľudia obdobia Véd, Mystérií starovekého Grécka alebo
dokonca stredoveku by sa lepšie hodili pre takýto "odchod", ako my. Preto ak by to
skutočne bolo cieľom evolúcie Prírody - ak predpokladáme, že evolúcia prebieha
nie náhodne, ale podľa Plánu - tak by dala prednosť práve tomuto typu ľudí pri
splnení tohoto plánu. V takom prípade by bolo ľahko preskočiť cez intelekt, ako
píše Šri Aurobindo vo svojej práci Ľudský cyklus, a prejsť od inštinktívne -
intuitívneho štádia k duchovnému životu iných svetov. Ak je cieľom evolúcie
111