Sri Aurobindo alebo putovanie vedomia - Slovmodels.sk

ôznych významových úrovniach, a dokonca aj potom, keď človek nájde správny
význam, ťažko úplne pochopí také strofy, ako "Oheň vo vode", "hora tehotná
najvyšším zrodením", alebo "hľadanie strateného slnka", po ktorom nasleduje
objavenie "slnka v tme", ak nezažil zážitok duchovného Ohňa v Hmote, výbuchu
skaly Neuvedomeného, alebo osvietenia v bunkách tela. Samotní Rišiovia hovorili
o "tajomných slovách, o múdrych proroctvách, ktoré oznamujú svoj vnútorný
zmysel len jasnovidcovi" (IV.3.16). Pretože Šrí Aurobindo už mal skúsenosti,
hneď sa mu odhalil význam Véd a on začal prekladať veľký fragment z Rig Vedy,
predovšetkým prekrásne "Hymny mystickému ohňu". Ohromujúce je to, že
Rišiovia pred 5 alebo 6 tisícročiami*) dokázali tlmočiť s pomocou mantier nielen
svoje vlastné zážitky a skúsenosti, ale aj skúsenosť predkov "otcov ľudí, ako ich
nazývali (a tí žili ešte o mnoho tisícročí skôr!), pričom sa táto skúsenosť
odovzdávala z pokolenia na pokolenie bez najmenšieho skomolenia, bez jedinej
chyby, pretože efektívnosť mantry závisí práve od presnosti, s ktorou je hovorená.
Tu máme pred sebou najstaršiu tradíciu sveta v jej prvotnej nedotknutej podobe.
To, že Šrí Aurobindo znovu odhalil Tajomstvo začiatku nášho ľudského cyklu
(možno, že pred tým boli aj iné cykly?) v storočí, ktoré Indovia nazývajú
"Čiernym" v Kali-Juge, nie je bez významu. Pretože ak je pravda, že Dno sa
dotýka novej vrstvy, tak aj my sa musíme k niečomu približovať. (Podľa indickej
tradície, každý cyklus má 4 obdobia. Satja-juga-storočie pravdy, alebo zlatý vek.
Potom nasleduje storočie, ktoré obsahuje tri štvrtiny Pravdy - Treta-juga. Potom
storočie poloviny pravdy - Dusanapa-juga a nakoniec storočie, kedy mizne celá
pravda - Kali - juga, kedy je zabudnuté Heslo. Po Kali-juge nastupuje nová Satjajuga,
no medzi nimi sa uskutoční úplne zničenie, pralijja, kedy vesmír "bude znova
pohltený". Š. A. predpokladá, že odhalenie Superrozumu prinesie nové možnosti
zmeniť tento cyklus.) Jednako by nebolo správne stotožňovať skúsenosť Šrí
Aurobinda s objavením Véd. Nech by pre nás bolo akokoľvek ohromujúce, preňho
to bol len medzník na ceste, potvrdenie uskutočneného. Kriesiť Védy v 20. storočí,
akoby raz a navždy stelesnili v sebe celú úplnosť pravdy, by bolo neužitočné,
pretože Pravda sa nikdy neopakuje dvakrát. Šrí Aurobindo sám o tom písal trochu
žartovným tónom: Určite tento prekvapujúci obdiv k minulosti je niečo prekrásne a
strašné. Koniec koncov Božské je nekonečné a rozvíjanie Pravdy je možno
nekonečný proces... a nie obsah orecha, ktorý už úplne vybral prorok, alebo mudrc,
ktorý prvý rozbil škrupinu a ostatným už nezostáva nič, ako nábožne rozbíjať tuto
škrupinu znova a znova. Šri Aurobinda sa chystal pracovať nielen na individuálnej
realizácii ako riši, ale aj na realizácii kolektívnej za podmienok,
*) V danom prípade sa uvádza najnižšia hranica datovania Véd, celkom odlišná od darovania v
indiológii v Sovietskom Zväze
194