Sri Aurobindo alebo putovanie vedomia - Slovmodels.sk

môžeme rozlíšiť aj za touto maskou pokojnú a prekrásnu tvár oblažujúceho
Božstva a v tom dotyku, ktorý odmietame, môžeme pocítiť dotyk priateľa a tvorcu
ducha v človeku. Disonancie sveta - to sú disonancie Boha a len keď ich prijímame
a prechádzame cez ne, môžeme dosiahnuť väčší súzvuk jeho najvyššej harmónie,
vrcholy a blikajúcu nekonečnosť jeho transcendentnej Anandy (Božská radosť),
Anandy kozmickej... Pretože pravda - to je základ skutočnej duchovnosti a
statočnosť je jej dušou.
A vtedy sa hojí rana, ktorá, ako sa zdá, večne rozdeľovala svet na dvoje medzi
Satana a nebo, ako keby nejestvovalo nič iné, len Dobro u Zlo a znova Dobro a Zlo
a uprostred my, podobní rozmaznanému dieťaťu, ktorému ukazujú správnu cestu.
Každá dvojakosť - to je videnie, založené na nevedomosti. Veď všade jestvuje len
jedno - nespočetné Jednotné, a disonancie Boha slúžia rastu Božstva vnútri nás. No
aj keby to bolo tak, aj tak sa zachováva rozpor medzi touto dokonalosťou, hoci
božskou,a najvyššou konečnou dokonalosťou. Či nie je toto kozmické Božské
obmedzením Božským? Nemali by sme sa pokúsiť nájsť niekde na inom mieste
nepoškvrnené, transcendentné a dokonalé Božské? Ak medzi duchovným životom
a životom sveta existuje protirečenie, tak práve cez tuto priepasť on (hľadajúci v
integrálnej joge) musí preložiť most, práve toto protirečenie musí tu zmeniť na
harmóniu. Ak svetom hýbe telo a diabol, tým nevyhnutnejšie deti Nesmrteľnosti
musia byť tu, aby dobyli svet pre Boha a pre Ducha. Ak život je nerozumnosť,
potom koľkým miliónom duší je potrebný svet božského rozumu? Ak je život
rojčenie, tak vo svojom vnútri je ono reálne pre mnohých rojkov, ktorých alebo
treba priviesť k vyšším snom, alebo zobudiť. Ak je život klamstvo, treba
nevyhnutne dať oklamaným pravdu. No my aj tak pociťujeme nespokojnosť.
Môžeme prijať myšlienku, že Boh sa nachádza vo všetkej tejto zlobe, vo všetkých
utrpeniach, môžeme pochopiť, že temný nepriateľ, ktorý nás mučí je v skutočnosti
tvorca našej sily, tajne formujúci naše vedomie a je celkom možné, že my sme
"bojovníci Svetla" v tomto pochmúrnom svete, podobne ako riši v staroveku. No
prečo je potom všade - predovšetkým tma? Prečo sa ten, ktorého považujeme za
čistého a dokonalého, stal týmto svetom, ktorý, ako sa zdá, je veľmi vzdialený od
božského? Prečo potreboval Smrť, Lož a Utrpenie? Ak je to len maska, tak k čomu
je potrebná? Ak je to len ilúzia, tak načo je táto krutá hra? A predsa to, že Boh
nestvoril svet podľa našich predstáv o dokonalosti, je požehnaním, pretože my
máme toľko rôznych názorov na to, čo je dokonalé a čo nie, na to, akým musí byť
Boh a najmä akým byť nesmie, že keby sme odhodili všetko, čo nezodpovedá
týmto našim predstavám, v našom svete by nezostalo nič, okrem jednej veľkej
nuly, ktorá by už nijako nevydržala nečistotu nášho vlastného jestvovania. "Cnosť,
- hovorila Matka, - sa vždy snažila niečo v živote potlačiť. Keby sme naraz
poskladali na kopu cnosti všetkých krajín
118