Sri Aurobindo alebo putovanie vedomia - Slovmodels.sk

ol považovaný za neplatný. Po druhé, každá filozofia bola vyzbrojená praktickou
cestou dosiahnutia najvyššieho stavu vedomia. A tak, dokonca keď začínali od
myslenia, cieľ spočíval v tom, aby dospeli k stavu vedomia, presahujúceho za
hranice mentálneho myslenia. Zakladateľ každej filozofie (ako aj ti, ktorí
pokračovali v jeho práci, alebo v škole) spájal v sebe mysliteľa - metafyzika a
jogína. Tí, ktorí boli len filozofmi - intelektuálmi (racionalistami, špekulantmi),
boli vážení pre svoju učenosť (learning), ale nikdy nepatrili medzi objavovateľov
pravdy. A filozofie, ktoré nemali dosť silné prostriedky (na dosiahnutie) duchovnej
skúsenosti, odumierali, patrili minulosti, pretože neboli skutočným prostriedkom
(they were not dynamic) duchovného odhalenia a realizácie.
Na Západe sa zafixovala práve opačná tradícia. Myslenie, intelekt, logický rozum
začali sa stále viac považovať za najvyšší prostriedok a nakoniec za najvyššiu
hranicu (is the be-all). A práve prostredníctvom intelektuálneho myslenia a
špekulácie musela byť odhalená pravda. Dokonca pre duchovnú skúsenosť sa
žiadalo, aby prešla previerkou rozumu, len vtedy nadobudne silu, to je pozícia, ktorá
je priamo protikladná indickej. Dokonca tí, ktorí chápu, že mentálne Myslenie musí byť
prekonané a pripúšťajú nadrozumové Iné, zrejme sa nevyhnú tomuto pocitu, že
práve prostredníctvom mentálneho myslenia, očisteného a zmeneného (sublimating
and transmuting istself), musí byť dosiahnutá a dosiahnutá (made) táto iná Pravda,
aby zaujala miesto mentálneho obmedzenia a nepoznania. A zase západné
myslenie prestalo byť dynamické (skutočným prostriedkom). Usilovalo sa o
vytvorenie teórie bytia a nie o jeho realizáciu (it has sought a theory of things, not
after realisation). Bola ešte dynamická u starých Grékov, ale skôr kvôli morálnym
a etickým ako duchovným záverom (ends). Neskôr sa stala ešte viac intelektuálnou
a akademickou, stala sa čistou špekuláciou (intellectua speculation only) bez
akýchkoľvek praktických ciest a prostriedkov dosiahnutia Pravdy prostredníctvom
duchového experimentu, duchovného odhalenia, duchovnej transformácie. Keby
nebolo tohoto rozdielu, nemali hľadajúci, takí ako my, dôvod obracať sa o pomoc
(for giudance) na Východ, pretože v čisto intelektuálnej sfére západní myslitelia sú
rovnako kompetentní ako ktorýkoľvek východný mudrc. No práve táto duchovná
púť, cesta, ktorá vedie za hranice intelektu, prechod od vonkajšej bytosti k
skrytému ja (Self) bola opustená prílišnou intelektuálnosťou Európskeho rozumu.
Vo výňatkoch s Braedlyho a Joachima, na ktoré ma odkazujete, je ešte stále
prítomný intelekt, ktorý rozmýšľa o tom, čo leží za jeho hranicami a prichádza k
intelektuálnym, abstraktným, špekulatívnym záverom. Nie je účinným
prostriedkom (dynamic) zmeny, ktorú sa pokúša opísať. Keby títo filozofi (writers)
vyjadrovali v mentálnych termínoch určitú realizáciu (hoci) aspoň
248