Sri Aurobindo alebo putovanie vedomia - Slovmodels.sk

v maľbách Rembrandta, v hudobných dielach Cesara Franka alebo dokonca
jednoducho v slovách priateľa. Je to dotyk pravdy, ktorá sa nachádza pod
povrchom, možno nie veľmi silná, ale na srdce pôsobiaca vibrácia. A verše, obraz
alebo sonáta - to sú len jej viac alebo menej adekvátne transkripcie. A čím vyššie
vystupujeme, tým čistejšou, vyžarujúcejšou, širšou a silnejšou sa vibrácia stáva.
Keď Rimbaud hovorí: Ó, časy, ó, zámky!
Čia duša je bez nedostatku?
(Rimbaud: Jedno leto v pekle. Blúznenie II)
Vibrácia je skoro citeľná, tak zreteľne je vyjadrená jej prítomnosť. No zrejme to
nie je osvietená vibrácia (nie vibrácia osvieteného rozumu), vychádza nie z
prameňa, ktorý je nad hlavou, ale zo srdca, a to nie je nijako spojené so zmyslom
riadkov. Slová - to je len obal vibrácií. Ale riadok z Malarmeho vychádza priamo z
osvieteného rozumu:
Vzlietnutí spútaných priezračne modrý ľad...
(Labuť) To, čo skutočne odlišuje diela vychádzajúce z tejto roviny, Šri Aurobindo
nazýva "žiarivým prúdom" (luminous sweep), nečakaným potokom svetla. Táto
vibrácia sa nepodobá na žiadnu inú, vždy prináša nejaký impulz a dlho vibruje ako
ladička. No len zriedka sa jej podarí uchovať si svoju čistotu počas celého diela,
pretože rytmus diela opakuje rytmus vedomia s jeho vzostupmi a pádmi. Tak bude
dovtedy, pokiaľ vedomie nebude stabilizované pomocou špeciálnej disciplíny. V
Opitej lodi je zreteľne prítomný osvietený Rozum, hoci vidno aj prítomnosť
vitálneho a tiež obyčajného mentálneho vedomia. Tiež je zrejmý aj zásah
nadvedomia.
Spolu s krásou osvieteného Rozumu sa nám odhaľujú aj jeho ohraničenia: poézia
osvieteného Rozumu sa leje ako prúd obrazov a slov otvorenosti (pretože na tejto
rovine sa často otvárajú schopnosti videnia a počutia) skoro ako lavína bohatých,
veľkolepých, niekedy nesúvislých obrazov, ako keby vedomie len ťažko mohlo
pojať do seba taký prúd svetla a takú nezvyklú intenzitu. To je preň veľmi mnoho,
to ho preplňuje. Nadšenie často prechádza do podráždenia a ak nie sú ostatné časti
bytosti dostatočne pripravené a očistené, tak ktorákoľvek z nižších častí môže
ovládnuť zostupujúcu silu a svetlo a využiť ich na svoje vlastné ciele. Veľmi
mnoho ich padne do tejto pasce. Keď nižšie časti bytosti, zvlášť vitálne, ovládnu
svietiaci prúd, robia ho tvrdým, "dramatizujú" a mučia ho - sila je ešte prítomná,
ale už je podrobená a stáva sa tvrdou, zatiaľ čo podstata osvieteného rozumu - to je
radosť. Tu by sme mohli uviesť mená mnohých básnikov a tvorivých pováh.
Možno ešte raz treba zdôrazniť, že existuje zreteľný rozdiel medzi človekom,
ktorý z času na čas dostane inšpiráciu a osvietenie a tým, ktorý systematicky rozvil
svoje vedomie
146