Sri Aurobindo alebo putovanie vedomia - Slovmodels.sk

neovládol život, neovládol jeho fyzické sily, ale jednoducho využíva niektoré z ich
najviditeľnejších prejavov. Teda videnie - to nie je otázka osobného uspokojenia.
Nejde o to, aby sme mali prekrásne modré alebo ružové videnia (ktoré sa, vo
všeobecnosti povedané, nenachádzajú na veľmi vysokej úrovni). Vidieť lepšie
znamená dosiahnuť skutočné panstvo nad svetom, nad okolnosťami a nad sebou,
hoci toto všetko je v podstate jedno a to isté, pretože nič nie je rozdelené. Doteraz
tí, ktorí vystúpili do tohto vyššieho videnia (pretože je mnoho úrovní), využívali
ho v prvom rade pre seba, alebo neboli schopní uskutočniť to, čo videli, pretože
práve celé ich úsilie bolo nasmerované na odchod z uskutočneného. Ako povedal
Šrí Aurobindo, vôbec nie je nutné postaviť sa do tejto pochybne] pozície. Nie
náhodou vytvoril celú túto kostru - fyzické, mentálne, vitálne a psychické.
Teda nirvána - to je užitočné (no nie nevyhnutné) štádium prechodu od obyčajného
videnia k inému spôsobu videnia. Oslobodzuje nás od univerzálnej totálnej ilúziu,
v ktorej žijeme. "Ako opantaní čarami, vidia Klamné ako pravdivé", - hovorí
Maitri Upanišada (VII. 10). Šrí Aurobindo nepoužíval slovo "ilúzia", on
jednoducho hovorí, že žijeme v Nevedomosti. Nirvána nás oslobodzuje od našej
Nevedomosti, ale len preto, aby nás priviedla k nevedomosti iného druhu, pretože
taký je už večný problém človeka: vrhá sa z jednej krajnosti do druhej. Vždy
pociťuje nevyhnutnosť odmietať niečo kvôli tomu, aby súhlasil s niečím iným, a
preto medzištádium považuje za akési zavŕšenie, za finále, ako sa to stalo s
mnohými veľkými duchovnými zážitkami. No v skutočnosti koniec neexistuje,
pretože jestvuje len "neustále zvyšovanie a rozširovanie Pravdy". Možno povedať,
že nirvánové alebo náboženské štádium, otvárajúc dvere do nadpozemského sveta,
predstavuje len prvé štádium evolúcie, ktoré nás odvádza od klamného videnia
sveta. Preto v podstate toto štádium rieši otázky výchovného charakteru. No človek
prebudený, naozaj zrodený, musí hľadať nasledujúce evolučné štádium, opustiť v
sebe náboženského človeka, ktorý je sústredený na iný svet, aby našiel človeka
duchovného, sústredeného na Totálnosť. Vtedy nič nebude treba vylúčiť, všetko sa
bude rozširovať. Pritom hľadajúci v integrálnej joge musí byť v strehu, pretože
všetky zážitky, ktoré sa týkajú najskrytejších hlbín našej bytosti, vždy, keď
prichádzajú, zdajú sa nevyvrátiteľné a my ich považujeme za vrchol. Na každej
úrovni sú oslňujúce. Tu si možno pripomenúť slová Vivekanandu (veľký jogín,
žiak Šrí Ramakrišnu) o nirváne: "Oceán nekonečného Pokoja, bez vlnenia, bez
nárazov" - a hneď to silne zvádza zostať tam, ako keby to bolo "najvyššie,
posledné nebo". A teraz dáme všetkým hľadajúcim radu Matky: Nech by zážitok
bol akejkoľvek povahy, nech by bol akokoľvek silný a zázračný, nikdy mu
nesmiete dovoliť ovládnuť vás natoľko, aby celkom zaplavil vašu bytosť... Nech
by ste prišli do kontaktu s akoukoľvek silou alebo vedomím, ktoré je za hranicami
vášho vedomia,
113