Sri Aurobindo alebo putovanie vedomia - Slovmodels.sk

Smrť, z ktorej sa vytrhol na slobodu Život. Je niečo ohromné a tvrdé - natoľko
ohromné a tvrdé, že Rišiovia Véd tomu dali pomenovanie "nekonečná skala." Je to
Neuvedomelé. Je to stena, alebo možno dvere. Je to dno, alebo možno len blana. A
zrazu neuvedomelé je absolútne mŕtve. Čo ak neuvedomelé nie je niečím
nehybným v zápornom zmysle slova? A čo ak je negatívne, tak povediac, v
kladnom zmysle: zavrhuje, aktívne odmieta, hovorí nie životu:
Nástojčivé, nemé odmietanie v hlbinách života,
nevedomé "Nie" v prvoprameni veci. 19
Keby týmto základom (origin) bolo totálne "nič", nebolo by v čo dúfať. Okrem
toho z ničoho by nikdy nič nemohlo vyrásť, to jest, to skalnaté dno je niečo. Ak
existuje "Nie" musí obsahovať "Áno". Ak existuje Smrť, musí v nej spočívať
život. A nakoniec, ak existuje koniec, tak z druhej strany musí byť začiatok.
Všetko záporné je opačnou stranou niečoho kladného. Ktorákoľvek z našich
najhlbších priepastí je vrcholom niečoho iného. Zmysel jogy Š. A. spočíva v tom,
aby sme zo všetkých záporných javov vyťažili kladné, zo všetkých prvkov a na
každej úrovni vedomia a, ak bude Božia vôľa, našli najvyššie kladné, ktoré nieje
ani kladným ani záporným, ono proste je, ktoré navždy vyrieši naše dvojakosti,
dvojakosti vyššie ako dualizmus samotného života, ktorý ďalej umiera, alebo
Smrť, ktorá ďalej žije. V Šandernagore Šrí Aurobindo dosiahol najnižšie úrovne
fyzického podvedomého. Pred ním bol múr: "Nie to, čím sa teraz zaoberám, to nie
sú Empírie, (Nebesá) - bolo by dobré, keby to bolo tak! Je to skôr niečo
protikladné, opačná stránka vecí".
Ten, komu je už známy odpor a zúrivé reakcie, ktoré vzniknú ihneď, len čo sa
dotkneš mentálneho a vitálneho, toho hadieho hniezda, ten si vie predstaviť, čo
znamená také zostupovanie. Čím hlbšie zostupujeme, tým vyššie vedomie
potrebujeme, tým silnejšie svetlo, pretože zostupovanie je priamoúmerné
vystupovaniu. A ak pochopíme, že vedomie je sila rovnako hmatateľná ako
elektrický prúd, tak si vieme predstaviť, aké traumy, trápenia a muky môže
vytvoriť napr. supramentálna sila a svetlo, keď padajú dolu ako vodopád, do
špinavej kaluže fyzického podvedomého - riava (an assault- "útok", "búrka") éteru
a ohňa. Tu sa taja najväčšie ťažkosti dokonca nebezpečenstvá, ku ktorým sa
vrátime, keď budeme hovoriť o Transformácií. Pokiaľ máme do činenia s
mentálnym a vitálnym odporom, so sebaklamstvom našej morálky, musíme mať
len silnú vôľu a trpezlivosť, No keď zostupujeme nižšie, prichodí nám zoči-voči
stretnúť lož tela, ako hovorí Matka, to jest choroby a Smrť. Práve preto Šrí
Aurobindo a Matka trvali na tom, aby ich žiaci mali pevný fyzický základ. (Pracuj,
pristupuj naraz z dvoch strán, neopovrhuj jedným z nich kvôli druhému.) Keď Šrí
Aurobindo dosiahol najvyššie hranice nadvedomého, kde sa ohromné
175