Sri Aurobindo alebo putovanie vedomia - Slovmodels.sk
Sri Aurobindo alebo putovanie vedomia - Slovmodels.sk
Sri Aurobindo alebo putovanie vedomia - Slovmodels.sk
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
udalosti, no potom už nie, keď som začal rozvíjať svoje schopnosti v poézii a v<br />
próze s pomocou Jogy. Dovoľte, aby som vám tiež pripomenul, že aj keď som<br />
písal pre "Arju", aj keď píšem tieto listy <strong>alebo</strong> odpovede, nikdy nerozmýšľam.<br />
Píšem v mlčaní rozumu a píšem len to, čo prichádza zhora a už v hotovej forme".<br />
Často tí žiaci, ktorí boli spisovateľmi <strong>alebo</strong> básnikmi, prosili ho o vysvetlenie<br />
jogín<strong>sk</strong>eho procesu literárnej tvorby. On to vysvetľoval veľmi podrobne, pretože<br />
vedel, že tvorivá činnosť je silným prostriedkom na priblíženie hranice<br />
nadvedomého a privedenia svetlonosných potencií budúcnosti do Hmoty. Jeho listy<br />
sú konkrétne a poučné. "Najlepší oddych pre mozog, - píše v jednom z nich,- je,<br />
keď myslenie prebieha mimo tela a nad hlavou (<strong>alebo</strong> v priestore, <strong>alebo</strong> na iných<br />
úrovniach, no len mimo tela. ) V každom prípade to bolo tak so mnou, pretože len<br />
čo to začalo prebiehať, hneď nastúpilo mimoriadne upokojenie. Od tých čias cítim<br />
napätie v tele, ale nikdy mozgovú ustatosť". Zdôrazňujeme že, "myslenie mimo<br />
tela" je jednoduchý pokus, ktorý je možné dosiahnuť na začiatku stanovenia<br />
mentálneho mlčania. Skutočnou metódou podľa Šrí Aurobinda je dosiahnutie<br />
štádia, zbaveného každého osobného úsilia. Treba sa úplne utiahnuť, odísť do tieňa<br />
a jednoducho dovoliť prúdu vojsť a preniknúť. "Sú dva spôsoby nastúpiť na Veľkú<br />
Hlavnú Cestu. Prvý - driapať sa, dobyť sa a vynakladať úsilie, ako pútnik idúci<br />
krížom cez Indiu, ktorý si ľahol na zem a meria cestu svojím telom: to je cesta<br />
úsilia. A zrazu raz zistíte, že ste na Veľkej Hlavnej Ceste a to vtedy, keď to<br />
najmenej očakávate. Druhý spôsob je upokojovať rozum dovtedy, pokým vyšší<br />
rozum neprehovorí cezeň (teraz nehovorím o Supramentálnom"). Vtedy sa žiak<br />
opýtal: "Ak to nerozmýšľa náš rozum, ak myšlienky prichádzajú zvonku, prečo je<br />
potom medzi myšlienkami ľudí taký veľký rozdiel?" "Predovšetkým preto,<br />
odpovedal Šrí <strong>Aurobindo</strong>, že sú to Myšlienky, myšlienky - semená, mysleobrazy, a<br />
nech by boli čokoľvek, majú rôzny význam a prichádzajú z rôznych rovín<br />
<strong>vedomia</strong>. Jedna a tá istá substancia myslenia môže prijímať vyššie <strong>alebo</strong> nižšie<br />
vibrácie, čo závisí od roviny <strong>vedomia</strong>, cez ktorú vchádzajú myšlienky (t.j. mysliaci<br />
rozum, vitálny rozum, fyzický rozum, podvedomý rozum), <strong>alebo</strong> od sily <strong>vedomia</strong>,<br />
ktorá ich ovláda a umiestňuje ich do jedného <strong>alebo</strong> druhého človeka. Okrem toho,<br />
v každom človeku je nejaká hmota rozumu a prichádzajúca myšlienka ju využije<br />
na to, aby si dodala formu <strong>alebo</strong> aby vyjadrila seba (to, čo obyčajne nazývame<br />
Tran<strong>sk</strong>ripciou), no táto hmota býva jemnejšia <strong>alebo</strong> hrubšia, silnejšia <strong>alebo</strong> slabšia<br />
atď. v rozume jedného ako v rozume druhého. Takže v človeku je prítomná<br />
pôsobiaca <strong>alebo</strong> potencionálna energia rozumu, v každom jeho vlastná, a táto<br />
energia rozumu podľa svojej vnímavosti, myslenia môže byť žiarivá <strong>alebo</strong> temná,<br />
sattvičná (jasná, pokojná), radžasná (vášnivá) <strong>alebo</strong> tamastná (inertná) a z toho<br />
vyplývajú rozdiely. Šrí <strong>Aurobindo</strong> dokladá: "Intelekt- to je mimoriadne činná časť<br />
povahy. On si myslí, že nič nemožno dobre urobiť, ak<br />
196
Change language