Sri Aurobindo alebo putovanie vedomia - Slovmodels.sk

ôzne v závislosti od povahy človeka. Či videli niekedy dvaja umelci jednu krajinu
rovnako ? Podľa mienky "špecialistov" na prirodzené a nadprirodzené javy
kritériom pravdy musí byť nemenný obsah skúseností, no toto sa viacej podobá na
kritérium tupej monotónnosti. Mnohorakosť skúseností dokazuje len to, že máme
dočinenia so živou pravdou a nie s tvrdým kusom dreva, ktorému sa podobajú naše
mentálne a fyzické pravdy. Okrem toho, tieto uvedomelé - vysoko uvedomelé - sily
môžu prijímať podľa želania rôzny výzor nie preto, aby nás uviedli do omylu, ale
aby sa stali dostupné vedomiu tých, ktorí sa im otvárajú alebo ich vzývajú. Napr.
kresťanský svätý, ktorému sa zjavila Panna Mária a hinduista, ktorému sa zjaví
Durga možno vidia to isté. Mohli vstúpiť do kontaktu s tou istou rovinou vedomia,
s tými istými silami, no je úplne jasné, že zjavenie Durgu by nemalo žiaden
význam pre kresťana. A keby sa tá istá sila prejavila v svojom čistom stave, t. j.
ako neosobná vyžarujúca vibrácia, nemohol by ju vnímať ani ten, kto sa klania
Panne Márii, ani veriaci v Durgu, nedotkla by sa ich srdca. Veď uctievanie má tiež
svoje práva. Nie každý prešiel vývinom nevyhnutným k tomu, aby pocítil silu
lásky, ktorá je obsiahnutá v jednoduchom maličkom zlatom svete, ktorý nemá
formu. No ešte zaujímavejšie je to, že ak básnik, napr. Rimbaud alebo Shelley,
vstúpi do kontaktu s tými istými rovinami vedomia, uvidí niečo iné, čo je predsa
stále to isté. Zrejme ani Durga ani Panna Mária zvlášť nezaujímajú básnikov, preto
by pocítili veľkú vibráciu, pulzovanie sveta alebo pestrofarebné vlny, ktoré by sa
zmenili v nich na silný básnický cit. Spomeňme si na Ribmauda: "O bonheur, o
raison, j'ecartai du ciel l'azur, qui est du noir, et je vécus, étincelle d'or de la
lumiére nature". "Nakoniec, ó, šťastie, ó, rozum, - ja som prinútil rozostúpiť sa na
nebi azúr, ktorý bol čierny a začal som žiť životom zlatistej iskry prvotného svetla.
(Z diela Rimbauda Jedno leto v pekle). Jednako táto emócia mohla prísť z tej istej
roviny vedomia, alebo by sme mohli povedať, že má tú istú frekvenciu, čo aj
zjavenia hinduistických a kresťanských mystikov, hoci poetická transkripcia
vibrácie môže sa ukázať ako odporujúca každej náboženskej viere. Matematik,
ktorý v zápale osvietenia, čo mu prinieslo radosť, zrazu po novom uvidel
budovanie sveta, sa možno dotkol tej istej úrovne vedomia, tej istej vibrácie
otvorenia. Veď nič sa nedeje "náhodne", všetko prichádza odniekiaľ, z konkrétnej
roviny, a každá má svoju vlnovú dĺžku, svoju intenzitu svetla, svoju konkrétnu
frekvenciu. A dosiahnuť tú istú rovinu vedomia, to isté osvietenie možno tisícami
rozličných ciest. Tí, ktorí vystúpili, alebo si myslia, že vystúpili za hranice štádia
náboženských foriem, môžu rýchle dospieť k záveru, že všetky osobné predstavy
sú klamlivé, alebo že predstavujú nižšie štádium a že pravdivé sú len neosobné
sily. Je to však len omyl našej ľudskej logiky, ktorá sa vždy snaží zredukovať
všetko na nejakú jednoznačnú koncepciu. Zjavenie Durgu - to nie je fikcia ani
výplod predstavivosti, rovnako ako nie sú
139