Sri Aurobindo alebo putovanie vedomia - Slovmodels.sk

prebýva mimo tohto sveta (a možno, že "svet bez Boha" je lepší, ako svet, v
ktorom vládne prísny Boh - sudca), no keď Mlčanie zmýva všetky naše
vyumelkované slávnostné predstavy a napĺňa nás čistou belobou, zisťujeme, že
svet a Boh sú znova spolu, vo všetkých bodoch a na všetkých úrovniach, ako keby
ich nikdy nič "nerozdeľovalo, okrem extrémneho materializmu a špiritualizmu.
Takáto nová zmena vedomia sa uskutočnila na dvore aliporského väzenia počas
jednej prechádzky: "Pozeral som na väzenie, ktoré ma oddeľovalo od ľudí a už
som nebol uväznený v jeho vysokých múroch, nie - mňa už obklopoval Vasudeva
(jedno z mien Božského). Prechádzal som sa pod konármi stromu, ktorý rástol
oproti mojej cele, no nebol to strom, ja som vedel, že je do Vasudeva, že je to Šrí
Krišna (meno Božského), videl som ako stojí a rozprestiera svoj tieň nado mnou.
Pozeral som na závory mojej cely, na tú istú mrežu, ktorá slúžila ako dvere a znovu
som videl Vasudevu. Nikto iný ma nechránil ako Narajjana (meno Božského),
chránil ma, stojac pri mne na stráži. Keď som sa uložil na hrubé prikrývky, ktoré
mi slúžili ako posteľ, cítil som ruky Šrí Krišnu, ktoré ma objímali, ruky môjho
veľkého Priateľa a Milovaného... Pozeral som na väzňov a zlodejov, vrahov,
podvodníkov a keď som pozeral na nich, videl som Vasudevu, nachádzal som
Narajjanu v tých zatemnených dušiach a nesprávne používaných telách. (Úmyselne
sme uviedli doslovný preklad slovného spojenia "misused bodies", pretože, podľa
nás, ono najpresnejšie vyjadruje narušený vzťah medzi duchom a telom, ktoré musí
slúžiť duchu. Porovnajte: Či neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého,
ktorý je vo vás, ktorého máte od Boha a že nepatríte sebe? (Prvá epištola Svätého
Pavla Korintským, 6.19.). Tento pocit už nikdy neopustí Šri Aurobinda. Šesť
mesiacov trvalo vyšetrovanie, pri ktorom vystupovalo vyše 200 svedkov a bolo
predložených 4000 dôkazov. Každý deň Aurobinda zatvárali do železnej klietky,
ktorá bola umiestnená v súdnej sieni. No on už nevidel okolo seba ani nepriateľský
dav, ani sudcov. "Keď začal proces, prenasledoval ma stále ten istý vnútorný hlas,
ktorý mi hovoril: "Keď ťa uvrhli do temnice, či nebolo zúfalé tvoje srdce a či si
nevolal ku mne: "Kde je tvoja ochrana?" Pozri teraz na sudcu, pozri na
prokurátora". Pozrel som na sudcu, ale uvidel som nie sudcu - bol to Vasudeva, bol
to Narajjana, ktorý sedel na súde. Pozrel som na prokurátora a uvidel som nie
prokurátora, ale Šrí Krišnu, ktorý sedel a usmieval sa. "Bojíš sa teraz?" - hovoril, -
"ja som vo všetkých ľuďoch a spravujem ich činy a slová". V skutočnosti Boh sa
nenachádza mimo Svojho sveta, On "nestvoril" svet, ale stal sa tým svetom, ako
hovoria Upanišady: "On sa stal vedením i nevedomosťou, On sa stal pravdou aj
lžou... On sa stal všetkým, nech je to čokoľvek". (Taittiria Upanišada II. 6.) " Celý
tento svet je plný týchto bytostí, ktoré sú jeho údmi", - hovorí Švetašvatara
Upanišada (IV. 10.) "Pre oči, ktoré vidia, všetko je Jednotné. V božskom zážitku
všetko okolo - je jediná hruda Božského".
116