Sri Aurobindo alebo putovanie vedomia - Slovmodels.sk

Príloha I
Šrí Aurobindo: "Západná metafyzika a joga."
Európske metafyzické myslenie - dokonca aj tých mysliteľov, ktorí sa snažia
dokázať alebo vysvetliť existenciu alebo podstatu Boha alebo absolútna, svojimi
metódami a výsledkami nepresahuje hranice intelektu. Ale intelekt nie je schopný
poznať najvyššiu Pravdu. Môže len tápať pri hľadaní Pravdy, zachytávať jej
jednotlivé (fragmentárne ) obrazy, no nie pravdu ako celok, a môže sa pokúšať
spojiť ich. Rozum nemôže dosiahnuť pravdu, môže len vytvoriť nejaký
vykonštruovaný obraz, ktorý sa ju snaží predstaviť, alebo kombináciu takých
obrazov. Výsledkom európskeho myslenia teda vždy musí byť agnosticizmus
zjavný (declared) alebo skrytý. Intelekt, ak čestne napreduje k svojej vlastnej
hranici (end), sa musí vrátiť naspäť a podať nasledovný odpočet: "Nie som
schopný poznania. Jestvuje, alebo, v krajnom prípade, sa mi zdá, že môže byť,
alebo dokonca musí byť Niečo nadpozemské (Something beyond), nejaká konečná
realita, no čo sa týka jej pravdy, môžem len vysloviť domnienky (speculate). Je
alebo nepoznateľná, alebo nemôže byť poznaná s mojou pomocou (mnou)". Alebo,
ak (rozum) dostal nejaké svetlo z toho, čo sa nachádza za jeho hranicami, môže
tiež povedať: "Možno je nejaké vedomie za hranicami Rozumu, pretože, zdá sa mi,
zachytávam jeho záblesky a dokonca dostávam pokyny od neho. Ak sa toto
nachádza v spojení s Nadpozemským, alebo ak to aj je samotné vedomie
Nadzemského, aj ty môžeš nájsť nejakú cestu k jeho dosiahnutiu. Vtedy toto Niečo
môže byť poznané, no ináč nie".
Akékoľvek hľadanie Najvyššej pravdy len prostredníctvom intelektu sa musí
skončiť agnosticizmom uvedeného druhu, alebo akýmsi intelektuálnym systémom,
alebo rozumom skonštruovanou doktrínou (formula). Už jestvujú stovky takých
systémov a doktrín a môžu byť vytvorené ďalšie stovky, no ani jedna z nich
nemôže byť posledná. Každá z nich môže mať svoju hodnotu pre rozum, a rôzne
systémy s ich protikladnými závermi môžu byť rovnako príťažlivé pre adekvátne
umy a schopnosti. Celá táto práca špekulatívneho myslenia je užitočná tým, že
vychováva (trénuje) ľudský rozum a neprestajne mu poukazuje na myšlienku o
Nadpozemskom a Konečnom, ku ktorému sa musí obrátiť. No mysliaci rozum
(intellectual Reasom) môže len neurčito poukazovať Naň, alebo ho naslepo
ohmatávať, alebo sa pokúšať odhaliť jednotlivé a dokonca protikladné aspekty.
Jeho prejavy sú tu. Môže vojsť do Neho a spoznať Ho. Do tých čias, pokým sme v
čisté intelektuálnej oblasti, všetko, čo možno urobiť (tu), je - nezaujato uvažovať o
tom, čo bolo premyslené a potom nájdené, stále zvažovať (thrwoving up)
myšlienky, všetky možné myšlienky a (nakoniec) vytvoriť takú alebo onakú
filozofickú vieru, mienku alebo záver. Takéto
246