W Herbach rycerstwa polskiego wplatanie elementów fikcyjnych do narracjihistorycznej nie zawsze jest świadomym zabiegiem zacierania prawdy. Często jestrezultatem braku krytycyzmu wobec cytowanych źródeł.Przekonujemy się o tym wielokrotnie wnikliwiej śledząc przywoływane legendyherbowe. Opisując herb Korwin na przykład, autor odsyła czytelnika do innego herbuŚlepowron, które traktuje na równi „Korwin, który skąd a jako dawno do Polskiprzyniesion, o temeś już czytał pod ślepowronem”(H,708). Podaje zaledwie pięć nazwiskherbowników, sam nie przedstawia historii herbu Korwin. Tymczasem herb ten nie był natyle nowy, aby nie mógł poszczycić się własną legendą, ponadto miał zdecydowaniewiększą liczbę współklejnotników. 186Najbardziej wiarygodne, realne wydają się przedstawienia zdarzeń dotyczącychczasów współczesnych autorowi, których był naocznym świadkiem i nierzadkouczestnikiem. Owe opisy czasów współczesnych, funkcjonujące obok zdarzeń minionychsą również znamienne dla kroniki.Obok sfery realnej współistnieje rzeczywistość prawdopodobna, zrekonstruowanaprzy pomocy zachowanych dokumentów, relacji i sfera zmitologizowana. 187Ta ostatnia widoczna jest zwłaszcza w księdze drugiej, opisującej pochodzenieszlachty polskiej, gdzie czytamy:Naród szlachecki, jako dawno jest, i zkąd ma początek, rozmaicie to różni skryptorowie opowiadają.Powiadają jedni, żeby się miało od synów Noego począć, za onem przeklęctwem ojcowskim, kiedy Chamsyna swego przeklął, o to, że się śmiał z jego nieopatrznego leżenia, jako o tem czytamy (…)Drudzy tego chcą, żeby się dopiero zacząć miało po zburzeniu onej wieże Babel, czasu Heber iPhalek(…)(H,48)Szukanie starożytnych korzeni miało na celu podniesienie rangi szlachty,uwznioślenie jej. Skoro bowiem herby należały do jednostek wybranych (Mojżesza,Noego, Chama, Izyma, Ozyrego) i szlachta była wyjątkowa, bo naznaczona.W historii herbu Ślepowron natomiastiż ten kruk, który na wierzchu podkowy, a Corvinis Romanis profluxit, czego są własne testimoniana starej rzymskiej monecie, że tego klejnotu dawne w Rzymie używały wielkie familie. Z tego domuValerius Messala Corvinus, za czasów Tyberyusza cesarza rzymskiego(…)(H, 404).186 Zob. J. K. Kochanowski: U kolebki polskich „Korwinów”. „Miesięcznik Heraldyczny”1937,nr2.187 Podział na trzy sfery przyjmuję za: J. Malicki: „Kadłubkowe wymysły” – po wiekach. W: Legat wiekurycerskiego. Studia staropolskie dawne i nowe. Katowice 2006, s. 42-43.110
Dzieło to utrwala zatem średniowieczny mit o sarmackim pochodzeniu Słowian-Polaków. Należy wspomnieć, że w renesansie polskim pewnej weryfikacji owych mitówdokonał Maciej Miechowita w swej pracy Tractatus de duabus Sarmatiis, Asiana etEuropiana, et de contentis in eis, czy Jan Kochanowski w swym jednym z najmniejznanych utworów O Czechu i Lechu historyja naganiona.W przedstawianiu genealogii rodów mamy do czynienia z elementamiirracjonalnymi, materiał fabularny zawiera wątki baśniowe i legendarne. Jak zauważyłMariusz Kazańczuk, baśniowe motywy fantastyczne traktowano w dawnej Polsce jako„banialuki, trudno spodziewać się ich obecności w staropolskich relacjach heraldycznych,służących przecież poważnemu celowi, jakim była interpretacja i gloryfikacja herbówszlacheckich. W kontekście z powagą traktowanej tematyki fantastyka-jeśliby się pojawiłastanowiłabyelement ośmieszający” 188 (inaczej w krajach zachodnich). Niektóre fabułyzawierają elementy baśniowe jak np. legenda herbu Starykoń, Wczele, Prawdzic, aletrzeba podkreślić ,jak zauważył dalej w swej pracy badacz „jedyną formą fantastyki, któramogła otwarcie funkcjonować w obrębie staropolskich fabuł heraldycznych, byłacudowność religijna.” 189Takim przykładem obecności elementów religijnych w przekazach herbowych jestepizod za panowania Władysława Jagiełły:(…)roku 1399, u Poznania ciało święte w osobie chleba od jednej niewiasty wzięte, naprzód żydomsprzedane, potem na polu na przedmieściu porzucone, tam jaśnieć wielkimi cudami poczęło, potemnalezione. Na onemże miejscu zbudował kościół, który poświęcił ku czci Ciału Zbawiciela naszegokazał.(H,769)Nie mniej jednak, jak zalecał Cyceron: „wolno retorom zmyślać w historii, aby móccoś efektowniej przedstawić” 190 . Fikcja w Herbach rycerstwa polskiego zajmuje odrębnemiejsce, elementy fikcyjne funkcjonują na tych samych prawach co rzeczy prawdziwe,zauważmy, w historii herbu Lewart, poznajemy przyjście przodka herbu do Polski, kiedykról Władysław Łokietek podróżując wstąpił z wizytą do jednego szlachcica. Szlachcic ówprzyjął króla niezwykle gościnnie za co ten w podzięce przyłączył do swego orszaku jego188 M. Kazańczuk: op.cit,s.58.189 Por. Ibidem,s.59.190 Cyt. za M. Plezia: Wstęp. W: Gall Anonim: Kronika polska. Przeł. R. Grodecki. Oprac. M. Plezia.Wrocław 2003, s.LIX.111
- Page 1:
Uniwersytet Śląski w KatowicachAg
- Page 4 and 5:
Arystoteles dopełnił typologię r
- Page 6 and 7:
Rozdział IHerb-herbarz-heraldyka.H
- Page 8 and 9:
herbarz polski podobny do tych jaki
- Page 10 and 11:
Śląsku, który pozostawał wówcz
- Page 12 and 13:
Sama heraldyka jako nauka rozwinę
- Page 14 and 15:
2008), Andrzeja Brzeziny Winiarskie
- Page 16 and 17:
Wiktor Hugo nazwał „hieroglifami
- Page 18 and 19:
wierszopisem miernym i mało orygin
- Page 20 and 21:
niektóre gatunki literackie powsze
- Page 22 and 23:
W tym czasie m. in. do wybitnych na
- Page 24 and 25:
publicznych: elekcji, koronacji, in
- Page 26 and 27:
wolę męża, gdyż inaczej ten „
- Page 28 and 29:
przypowieści uciesznych). Owe „p
- Page 30 and 31:
Equanus. To wbrew jego woli kochank
- Page 32 and 33:
Batorego swym złośliwym i jadowit
- Page 34 and 35:
ośmiowersowych strofach. Z nich do
- Page 36 and 37:
Na te różne jej myśli, patrzaj k
- Page 38 and 39:
tereny wschodnie, zwłaszcza jednak
- Page 40 and 41:
Próbę cnót dobrych, wydaną oko
- Page 42 and 43:
właśnie stawianie twórcy w szere
- Page 44 and 45:
„rozmowa”, inaczej określana j
- Page 46 and 47:
Rozdział IIIPanoszaZanim przystąp
- Page 48 and 49:
pisarskie twórca z Głogół się
- Page 50 and 51:
ymowane o przeszciu tatarskim do W
- Page 52 and 53:
Poddając refleksji literackość o
- Page 54 and 55:
W niektórych miejscach zdradza, i
- Page 56 and 57:
w wypowiedziach perswazyjnych, czyt
- Page 58 and 59:
umiłowanie do trunków, cielesnych
- Page 60 and 61: znaczny ( wiersz „Piotr Derśniak
- Page 62 and 63: wstecz. Szczególnie zaś biografis
- Page 64 and 65: nigdy aby najmniej nie miewał na p
- Page 66 and 67: Wierz mi lepszy porządek onby spra
- Page 68 and 69: W zakresie elocutio obecne proste n
- Page 70 and 71: Dzieło w sumie liczy czterysta trz
- Page 72 and 73: a ponieważ adresatem wypowiedzi je
- Page 74 and 75: Szlachetni bowiem, to ludzie zacni,
- Page 76 and 77: obfitość ryb i dzikiego zwierza,
- Page 78 and 79: także dokonywał własnych poszuki
- Page 80 and 81: narodzeniem Chrystusa, gdy lud fran
- Page 82 and 83: Wiersze na herby, stemmata spełnia
- Page 84 and 85: Zasadniczy element herbu, zwanego w
- Page 86 and 87: Przyjrzyjmy się zatem historii her
- Page 88 and 89: się czynem, zasłużył się jako
- Page 90 and 91: połączenia w obrębie jednej fabu
- Page 92 and 93: czechowskiego, nakielskiego, rospie
- Page 94 and 95: drugiej kolejności, a na końcu wi
- Page 96 and 97: pitagorejczyków oznaczająca „po
- Page 98 and 99: Rozdział VHerby rycerstwa polskieg
- Page 100 and 101: gardzącego cnotą innych - confide
- Page 102 and 103: Kolejnym elementem zamykającym par
- Page 104 and 105: Bełtowie tu Bełt, inne nazwy to n
- Page 106 and 107: przykład: „ Nie najduję dalej w
- Page 108 and 109: Opis herbu otwiera odwołanie do dz
- Page 112 and 113: syna. Syn ów bardzo często zasłu
- Page 114 and 115: Missus est item a rege Kiszka cum l
- Page 116 and 117: się to z opisania historyków nie
- Page 118 and 119: Bardzo często opisując tu herbown
- Page 120 and 121: znacznie rozwinął Długoszowy sch
- Page 122 and 123: wówczas dzieła o podobnym formaci
- Page 124 and 125: całych rodów. Na jeszcze większ
- Page 126 and 127: BibliografiaPodmiotowaB. Paprocki:
- Page 128 and 129: Heymowski A. : Herby polskie w bruk
- Page 130 and 131: Michałowska T.: Średniowiecze. Wa
- Page 132: Tomczak A.: Jeszcze o „ zapomnian