dlaczego tam, na WysokoÊciach (pokazuje do góry) jest uwa˝ana ona za najwa˝niejszà.E: A pozosta∏e cz´Êci “ Mów, w imi´…RÓ˚ANIEC I NAÂLADOWANIE CHRYSTUSAJ: Sà tak˝e dobre. Z natury swej wszystkie sà dobre: dotyczy to zw∏aszcza Cz´Êci Chwalebnej, w pierwszymrz´dzie dotyczy zaÊ dziesiàtka przypominajàcego Zes∏anie Ducha Âwi´tego. Wszystkie one sàdobre, lecz Tajemnice Bolesne sà dobre i cennne dlatego, ˝e nie mo˝na ich oddzieliç od rozpami´tywaniaagonii Chrystusa w Ogrójcu, jak równie˝ Biczowania, Cierniem Ukoronowania, Dêwigania Krzy˝a iÂmierci na Krzy˝u.Ksià˝ka “O NaÊladowaniu Chrystusa” powinna dostarczaç pokarmu i po˝ywienia dla ludzkoÊci. Alezosta∏a ona wyrzu-cona na Êmietnik, podobnie zresztà jak wszystkie najlepsze z istniejàcych ksià˝ek. Naprzyk∏ad, ksià˝ka Marii z Agredy i Katarzyny Emmerich. Tak samo wiele ˚ywotów Âwi´tych posz∏o wzapomnienie. Jednak˝e Katarzyna Emmerich <strong>oraz</strong> Maria z Agredy majà przewag´ nad innymiksià˝kami, przedstawiàjà ˝ycie Chrystusa w sposób bardzo wyrazisty przed oczyma ludzi, ukazujàc imnadzwyczajne ubóstwo, w którym musieli ˝yç Jezus, B∏ogos∏awiona Dziewica i Êw. Józef.Je˝eli ludzie wzi´liby to sobie do serca, to niezawodnie nie goniliby za pieni´dzmi, nie nadyma∏aby ichpycha; bo stwierdzaliby, i˝ jedynymi rzeczami, którym b∏ogos∏awi Niebo, sà: pokora, cnoty i dzie∏ami∏osierdzia, jako ˝e sà one s∏usznie nazywane doskona∏ym naÊladowaniem Chrystusa i jego ofiarowaniasi´ Jedynemu na WysokoÊciach (niewyraênie mamrocze).E: Mów dalej, i tylko prawd´, z rozkazu NajÊwi´tszej Dziewicy.J: Lucyfer parali˝uje mnie. Nie mog´ d∏u˝ej. Nie mog´ d∏u˝ej mówiç i nie chc´. Mówienie o tychrzeczach jest dla mnie, Judasza Iszkarioty, zbyt ci´˝kie (dyszy ci´˝ko i boleÊnie).E: Mów dalej, Judaszu Iszkarioto. Mów prawd´. Zakazujemy ci, Lucyferze, êle go traktowaç. Musisz iÊçstàd precz, Lucyferze, z rozkazu B∏ogos∏awionej Dziewicy, by Judasz móg∏ w dalszym ciàgu przekazywaçto, co nakaza∏a mu, B∏ogo-s∏awiona Dziewica. Zabieraj si´ stàd! (odg∏os ci´˝kiego oddechu).J: NaÊladowanie Chrystusa by∏oby dobre; Krzy˝ by∏by dobry. W Krzy˝u le˝y zbawienie. W Krzy˝u le˝yzwyci´stwo. Krzy˝ jest silniejszy od bitwy. Och! Lucyfer m´czy mi´, ˝e to mówi´.E: Mów dalej prawd´. Lucyferze, idê precz. Wyjdê z tej kobiety. Nie masz ˝adnego prawa, aby wyrzàdziçjej szkod´.J: On jest w pobli˝u.E: Idê precz, Lucyferze. Nie masz tu czego szukaç . Mów dalej, Judaszu Iszkarioto… Lucyfer nie maprawa ci´ dr´czyç, w imi´…J: On dr´czy mnie. To tylko dzi´ki Niej, tam w Górze (pokazuje do góry), poniewa˝ Ona bardzo mniekocha∏a, ˝e ten˝e stary, wÊciek∏y, odra˝ajàcy potwór nie torturuje mnie tak bardzo w Piekle.E: Mów dalej prawd´. Mówisz na rozkaz NajÊwi´tszej Dziewicy. Lucyfer musi ci´ poniechaç. Nie wolnomu ciebie torturowaç z tej przyczyny. W imi´…J: On trwo˝y mnie, on rani mnie, lecz wszystko mi jedno. By∏bym szcz´Êliwy, gdybym nie musia∏opowiadaç o tych rzeczach. One przywodzà mi na pami´ç me w∏asne wyst´pki. Chcia∏bym móc cofnàçwydarzenia, chcia∏bym zawróciç z drogi (st´ka ˝a∏oÊnie).E: Mów dalej z polecenia NajÊwi´tszej Dziewicy. Mów, co masz powiedzieç. Lucyferowi nie wolno ci´wi´cej krzywdziç. Musi on ci´ opuÊciç i iÊç precz. Musi on si´ oddaliç z rozkazu NajÊwi´tszej Dziewicy.NABO˚E¡STWO DO NAJÂWI¢TSZEJ DZIEWICYJ: Zgromadzenia Maryjne by∏y dobre, ale teraz ju˝ nie sà. W miejscach, gdzie nadal jeszcze istniejà, niesà ju˝ dobre; atoli praktycznie przesta∏y istnieç niemal wsz´dzie, jako ˝e NajÊwi´tsza Dziewica zosta∏ausuni´ta niemal˝e z wszystkich Êwiàtyƒ. Nie ma te˝ ju˝ d∏u˝ej ludzi, którzy dzia∏ali i post´powali wed∏ugJej woli i stosownie do Jej pragnieƒ; tylko bardzo nieliczni praktykujà doskona∏e nabo˝eƒstwo do Niej (tj.doskona∏e oddanie si´ NajÊwi´tszej Dziewicy – przyp. t∏umacza), tak jak opisa∏ je Êw. Ludwik MariaGrignon de Monfort.Trzeba tu nadmieniç, ˝e nie jest ono bynajmniej ∏atwe. Chcemy ukryç przed ludêmi ten rodzajnabo˝eƒstwa. Wszak by∏oby ono najlepszà rzeczà, którà mogliby praktykowaç – przynajmniej jednà znajlepszych. Ona (wskazuje do góry) jest bardzo pot´˝na i chroni Swe dzieci; ochrania je tak, jakby i mniechroni∏a, gdybym tylko by∏ Jej pos∏uszny (wzdycha z rozpaczà).E: Mów dalej prawd´, Judaszu Iszkarioto. Lucyferowi nie wolno ci dokuczaç ani przeszkadzaç ci mówiç.102
Mów, co ˝yczy Sobie NajÊwi´tsza Dziewica przekazaç nam przez ciebie. Z Jej rozkazu musisz mówiç, wimi´…J: We wspó∏czesnych koÊcio∏ach hymny ku czci NajÊwi´tszej Dziewicy s∏yszy si´ co najwy˝ej raz odwielkiego Êwi´ta (st´ka boleÊnie, jakby by∏ przyduszony).E: Lucyferze, nie wolno ci dr´czyç, Judasza Iszkariot´, czy te˝ go êle traktowaç. Musisz mu pozwoliçmówiç.J: Ludzie s∏yszà je tylko w wielkie Êwi´ta, a nawet gdy s∏yszà je, to i tak nie zapadajà im one w serce,ani nie poruszajà ich serc, i nic im zgo∏a nie dajà.Jest to dla nas wielkim zyskiem, bo wielu zbawia∏o si´ i opami´tywa∏o si´ na skutek wzruszeƒ uczuciowychpoprzez owe hymny, s∏awiàce NajÊwi´tszà Dziewic´. Weêmy, na przyk∏ad, hymn “Maria zuLieben” (Kochaç Maryj´), “TyÊ jest mojà Matkà, chc´ byç Twoim dzieckiem, Twoim ca∏kowicie w ˝yciu iw chwili Êmierci” (wzdycha ˝a∏oÊnie). Nie! Nie chc´ tego mówiç.E: Mów prawd´, w imi´…J: Chc´ powÊciàgnàç swój j´zyk. Wiele s∏ów zosta∏o zmienionych przez biskupów w krajach niemieckoj´zycznych.Hymn “Milde Koenigin, gedenke” (Pomnij, Naj∏askawsza Królowo), jest innym, którego si´l´kamy, gdy˝ zawiera on te pi´kne zdanie: “Czy˝ najbiedniejsze z Twoich dzieci mia∏oby odejÊ od Ciebie,nie otrzymawszy Twej pomocy”” Te s∏owa napawajà otuchà, które przechowywa si´ a˝ do zgonu.Lub znów inne s∏owa: “Spójrz na mnie, biednego grzesznika”. Jest korzystnym dla nas, w Piekle, ˝e nieÊpiewa si´ wi´cej tych hymnów. Jest to dobrym, bardzo dobrym dla nas.E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´tszej Dziewicy, i tylko prawd´, tak jak Ona Sobie tego ˝yczy.J: Nast´pnie trzeba powiedzieç o NajÊwi´tszym Sakramencie. Na przyk∏ad “O Stern in Mure” (GwiazdoZaranna) lub “Fuerstin der Liebe” (Królowo Mi∏oÊci). Sà lub by∏y setki bardzo dobrych i pi´knych hymnów.Lecz Wspó∏czesny KoÊció∏ wie dobrze, i˝ te rzeczy musimy zniszczyç przede wszystkim. JesteÊmydo tego zobowiàzani. Lucyfer chce tego, ˝àda tego od nas i domaga si´.DoszliÊmy do punktu, gdzie chcemy byç. Osiàgn´liÊmy punkt kulminacyjny. Stoimy w zenicie. Jedynàrzeczà. która uniemo˝liwia nam uwieƒczyç nasze dzie∏o, jest “OSTRZE-˚ENIE”, podane przezNajÊwi´tszà Dziewic´ w Garabandal. /*/./*/ NajÊwi´tsza Dziewica za poÊrednictwem g∏osu Conchity, w dniu 1 Stycznia 1965 r. mówi, i˝ jest onoostatnim aktem ∏aski przed Oczyszczeniem, przed Wielkim Oczyszczeniem. Wolno zatem s∏usznie myÊleç,i˝ obecne “Ostrze˝enie z ZaÊwiata” jest jedynie mi∏ym preludium do “Ostrze˝enia z Garabandal”.KAZNODZIEJA I JEGO S¸UCHACZEE: Mów prawd´, Judaszu Iszkarioto, z rozkazu NajÊwi´tszej Dziewicy. Przeka˝, co Ona ˝yczy Sobie,abyÊ nam przekaza∏.J: WÊród wielu ludzi brak pokory.Tak samo nie ma jej równie˝ wÊród kap∏anów. Bo gdyby byli pokorni,natenczas nie byliby tak bojaêliwi. Powinni byç mali, by powstaç razem z dobrymi i reprezentowaçswojà postaw´, nawet w przypadku napotkania przykroÊci. Przez to w∏aÊnie zaw∏adn´liÊmy nimi,poniewa˝ sà tchórzami. Wiele zale˝y od m´stwa /*/./*/ Ma∏o pisze si´ o pokorze, tak ma∏o, ˝e trudno doprawdy coÊ wi´cej o niej przeczytaç. Piszà o niejjeszcze sporo bardzo nieliczni. Naturalnie, je˝eli nie g∏osi si´ o tej cnocie wi´cej kazaƒ, jak ludzie mogàsi´ o niej czegoÊ nauczyç, a tak˝e i o innych cnotach” Je˝eli to nie przychodzi przez kazania, to gdzieludzie majà znajdowaç materia∏, natchnienie i si∏´ ducha, które winny przewa˝aç.Jezus przekaza∏ Korneli (**), w dniu 29 WrzeÊnia 1969 r. (z okazji dnia Êw. Micha∏a Archanio∏a): “…pokora w prawdzie jest cnotà, która czyni go tak silnym i którà on udziela tym, co o nià proszà za jegopoÊrednictwem”.(**) “Te pisma (Nauki Nieba udzielone Korneli z Milano) sà prawdziwym skutkiem wiary i Êwi´tà gorliwoÊciàdla sprawy Bo˝ej” (Biskup Termali w swoim “Imprimatur”).Zali˝ wielcy Êwi´ci nie mówili: “ Gdy diabe∏ chce kogoÊ pochwyciç, to czy˝ nie stara si´, by nie chodzi∏on wi´cej na kazania”” Jednak˝e kazania, jakie obecnie si´ g∏osi, nie stanowià ju˝ ˝adnego zagro˝enia dladiab∏a, i przeto pozwala on bez przeszkód ucz´szczaç na nie ludziom (g∏oÊny Êmiech z∏oÊliwej radoÊci).103
- Page 2 and 3:
X. Ignacy CharszewskiKrólestwoSzat
- Page 4 and 5:
P R Z E D S ¸ O W I ECelem tej ksi
- Page 6 and 7:
sta∏y si´ bardziej przyk∏adne
- Page 8 and 9:
Tak si´ stanie, wed∏ug Ksi´gi A
- Page 10 and 11:
ezbo˝noÊci, niegodziwoÊci i ohyd
- Page 12 and 13:
˝e w dniach, co sà przed wami, ot
- Page 14 and 15:
swoich spostrze˝eƒ dotyczàcych p
- Page 16 and 17:
Diabe∏ :- A wiecie, dlaczego szat
- Page 18 and 19:
Przybywajà tu, ˝eby si´ spotkaç
- Page 20 and 21:
iego. Na widok “Oazowca” lub kl
- Page 22 and 23:
Puszczykowie).Twórcy metalu znale
- Page 24 and 25:
Gotyckie wn´trza odbijajà echo je
- Page 26 and 27:
Scena 9 :Cmentarz, 23 ch∏opców s
- Page 28 and 29:
matce. Nie mog∏am inaczej.“Kard
- Page 30 and 31:
´dàcego obrazem Boga” (II Kor.4
- Page 32 and 33:
…Eseƒczycy, jako potomkowie rodz
- Page 34 and 35:
koƒca XVI wieku - Kraków, który
- Page 36 and 37:
mowe.Mamy tego przyk∏ady i we Fra
- Page 38 and 39:
cyzmu jest wszystkim znane, zosta
- Page 40 and 41:
jest ani rozpowszechnianiem fa∏sz
- Page 42 and 43:
S∏owa Prymasa zabrzmia∏y z∏ow
- Page 44 and 45:
dbaç, jak nale˝y o swe zbawienie,
- Page 46 and 47:
Przeciwnik Niepokalanej zdejmuje ju
- Page 48 and 49:
Z ksià˝ki Arnolda Kunzli zatytuow
- Page 50 and 51:
W k r ó l e s t w ie s z a t a n a
- Page 52 and 53: faryzeusze poprzestali na dyskre-dy
- Page 54 and 55: on, hulacy i rozpustnicy, byli nasz
- Page 56 and 57: ydl´cej natury.PozostawiliÊmy im
- Page 58 and 59: Ucierpià przy tym i ˚ydzi “ No,
- Page 60 and 61: Jeno nie ˝ydowskie! Ani jednego dz
- Page 62 and 63: ten, o ile nie jest niepoczytalnym
- Page 64 and 65: wychodowanych i protegowanych przez
- Page 66 and 67: zap∏on´∏y z∏ym ogniem. Szors
- Page 68 and 69: Rankiem otrzyma∏ od Dikisa list.
- Page 70 and 71: ˚ydzi w Êwietle s∏ówChrystusa
- Page 72 and 73: ZBIÓR PRAW KOÂCIO¸A ÂWI¢TEGO
- Page 74 and 75: Gdy Anio∏owie otworzyli bramy pie
- Page 76 and 77: lekcjach religii. Uczyniç seks now
- Page 78 and 79: TRZODA JEST W NIEBEZPIECZE¡STWIEA:
- Page 80 and 81: Chrystus cierpia∏ inaczej, ni˝ w
- Page 82 and 83: si´ do Piek∏a, gdzie obecnie dzi
- Page 84 and 85: EGZORCYZMOWANIE AKABORA(za którym
- Page 86 and 87: (**) Co za przera˝ajàce cierpieni
- Page 88 and 89: J: (j´czy i wzdycha) Mam straszny
- Page 90 and 91: E: Mów prawd´, Judaszu Iszkarioto
- Page 92 and 93: macie zbyt wielkiego wyobra˝enia.
- Page 94 and 95: E: Mów dalej prawd´, w imi´ Naj
- Page 96 and 97: E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´
- Page 98 and 99: J: Chcia∏bym w ogóle przestaç o
- Page 100 and 101: J: Bóg chce, by kazania by∏y g
- Page 104 and 105: E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´
- Page 106 and 107: przeciwnym razie ludzie ci nie nosi
- Page 108 and 109: ich g∏ównym sprawcà../*/ Nieszc
- Page 110 and 111: E: Mów, co masz do powiedzenia, z
- Page 112 and 113: E G Z O R C Y Z M12 Stycznia, 1976
- Page 114 and 115: Zob. Mat. 24: 42 oraz 25: 13.(****)
- Page 116 and 117: E G Z O R C Y Z M30 marca, 1976 r.E
- Page 118 and 119: nas w okropne przera˝enie /*/. Tak
- Page 120 and 121: Miriam.By∏o to podczas drugiej na
- Page 122 and 123: Nast´pnie, by nie byli oni zasmuce
- Page 124 and 125: ozkaz.B: Otó˝ Ona chce, aby kap
- Page 126 and 127: wÊród tych rodzin, które zwà si
- Page 128 and 129: pienia. Pijàc ów Kielich, uzna∏
- Page 130 and 131: ez tego rozpadlibyÊcie si´ na wi
- Page 132 and 133: Najlepszà rzeczà by∏oby czytaç
- Page 134 and 135: Jest tak˝e du˝o wi´cej podobnych
- Page 136 and 137: E: Belzebubie, mów prawd´, w imi
- Page 138 and 139: Po prawdziwym szturmie modlitewnym
- Page 140 and 141: Pawe∏ VI, posiada rzeczywiÊcie,
- Page 142 and 143: Papie˝a Paw∏a VI. Nawet my w Pie
- Page 144 and 145: poprzednich okazji, a nast´pnie pr
- Page 146 and 147: NIEPOROZUMIENIAE: Chcemy wype∏nia
- Page 148 and 149: B: Z punktu widzenia WysokoÊci (tj
- Page 150 and 151: Ten dwojaki aspekt rzeczy mo˝na ja
- Page 152 and 153:
E: To znaczy, w czyÊcu chcà pomag
- Page 154 and 155:
Bez prawdziwej spowiedzi ludzie zat
- Page 156 and 157:
E: Co jeszcze masz do powiedzenia
- Page 158 and 159:
wami uchylaç kapelusza. Tak jest z
- Page 160 and 161:
*/ Chodzi tu prawdopodobnie o tzw.
- Page 162 and 163:
wielkim i kompetentnym. Lecz w wi´
- Page 164 and 165:
iÊmy ma∏à moc, wtedy byliby tyl
- Page 166 and 167:
Dlatego otrzymuje si´ o wiele mnie
- Page 168 and 169:
Prawdziwy kap∏an pozwoli∏by si
- Page 170 and 171:
WIELKA ODPOWIEDZIALNOÂÇ URZ¢DU P
- Page 172 and 173:
E G Z O R C Y Z MDnia 18 Czerwca 19
- Page 174 and 175:
wierk´, szykujàc jej wieczne umie
- Page 176 and 177:
A wi´c zobaczycie, czym jest strac
- Page 178 and 179:
tujcie ginàcych. Wyznawajcie Mnie
- Page 180 and 181:
Ja was bardzo kocham z wszystkimi w
- Page 182 and 183:
´dziecie zawiedzeni. PoÊród groz
- Page 184 and 185:
XCzwarte Ostrze˝enie - Droga powro
- Page 186 and 187:
Êwiat z pokolenia w pokolenie pogr
- Page 188 and 189:
Baranka odkupionych †. Nie odwa˝
- Page 190:
190