mowe.Mamy tego przyk∏ady i we Francji, gdzie dawniej najznamienitsi magowie, szarlatani stulecia, SaintGermain i Gagliostro, obydwaj wp∏ywajàcy w pewnym zakresie na polityk´ francuskà i losy monarchii,obydwaj podejrzani sà - na mocy zgodnej opinii êróde∏ - o pochodzenie ˝ydowskie.Analogiczne przyk∏ady znalaz∏yby si´ w katolickiej Austrii i w katolickiej Hiszpanii.Najwi´ksze powodzenie planów massoƒskich przypada na trzecie trzydziestolecie wieku XVIII.“Rok 1764 to manewr ló˝ na korzyÊç wybranego przez nie na tron “brata” Poniatowskiego pod batutà.. .”brata” Repina: rok 1766 to”gwóêdê do trumny Polski” w postaci sprawy dysydeƒskiej, kierowanejprzez “braci” Fryderyka, Bernsdorffa i Repina: rok 1767 to - konfederacja radomska z czynnym udzia∏em- w kulisach - masona Podoskiego, lata 1768 - 1771 to konfederacja barska, manewrowana na dystansprzez “braci” Choiseulsàa, Fryderyka i pomniejszych - Asseburga i Bola. Wreszcie rok 1772 to rozbiórPolski i równoczeÊnie - na znak zwyci´stwa Lo˝y - uroczysta erekcja (nie bez udzia∏u “braci” polskich)paryskiego “Wielkiego Wschodu” – formacja masoƒska, a w roku 1773 - kasta zakonu Jezuitów i równoczeÊnie- na znak zwyci´stwa Lo˝y - wprowadzenie si´ tego˝ “Wielkiego Wschodu” do by∏ego domuJezuitów w Pary˝u.…Rok 1788 - zbiera si´ w Polsce sejm czteroletni dla uchwalenia - primo loco - przymierza zmasoƒskimi Prusami, rzàdzonymi przez “braci” Haugwitzów, Lucchesinich i Biechoffwerderów, rok 1789- zbierajà si´ we Francji Stany Generalne, które z czasem przeobra˝ajà si´ w Komitet, a ten Êciàwszykróla, sprz´gnie si´ z tymi samymi Prusami traktatem w Bazylei i - równie˝ z wrogà sobie Anglià -usankcjonuje podzia∏ Polski. Europa wyma˝e tak solidarnie jej imi´ z dziejów pod masoƒskim has∏em“Ecreasez l`infame! (“Zniszczcie bezecnà!”).I znowu okres rozbiorów Polski, tej najwi´kszej, zbrodni w dziejach, w której udzia∏ masonerii jest ju˝bezsporny, zjawia si´ w∏aÊnie na ziemiach przeznaczonej na rozbiory Polski - jeszcze jeden “Mesjasz”˝ydowski Jakób Lejbowicz, Frank Dobrucki, który niedwuznacznie wyznaje : “Uwa˝ajcie, nim jawszed∏em do Polski, wszyscy panowie siedzieli spokojnie i król z nimi, a skoro wszed∏em do Cz´stochowy(1760 r.) opowiedzia∏em i donios∏em wszystkim, ˝e Polska rozdzielonà zostanie”.Po dokonaniu kasaty zakonu Jezuitów <strong>oraz</strong> rozbioru Polski przystàpi∏a masoneria do przeprowadzeniatrzeciej akcji - chwilowo dla siebie najwa˝niejszej, to jest do obalenia “arcyhrzeÊcijaƒskiej” monarchiifrancuskiej. Znane sà dzieje tej “wielkiej rewolucji”, gdzie niemal wszyscy dzia∏ajàcy aktorzy nale˝eli domasonerii. Mirabeau, jeden ze znakomitych jej poprzedników, zanim wyjdzie na ulic´ Pary˝a i wystàpijako trybun ludu, s∏ucha rad i pobiera nauki w Berlinie od sztandarowego ˚yda. Moj˝esza Mendelssihna,nazwanego przez swych rodaków “Trzecim Moj˝eszem”. Tote˝ “wielka rewolucja” przynios∏a w swychostatecznych rezultatach koniec dynastii katolickiej we Francji, a da∏a ˚ydom równouprawnienie wÊródspo∏eczeƒstw chrzeÊcijaƒskich - nies∏ychanie dla nich donios∏à zdobycz - “otworzy∏a przed ˚ydami -wed∏ug pisma ˝ydowskiego - wrota do odegrania wybitnej roli w ustroju kapitalistycznym.Ca∏y wiek XIX, a raczej ca∏e stulecie od Kongresu Wiedeƒskiego, a˝ do wybuchu Wielkiej Wojny (1815- 1914) opanowane jest podziemnymi ruchami omawianej organizacji.W pierwszym i drugim trzydziestoleciu przejawia si´ dzia∏alnoÊç masonerii g∏ównie w organizowaniunarodów przeciwko królom. Dzia∏alnoÊç ta zaznacza si´ przede wszystkim w tym, ˝e ruchy narodowe,którymi zaopiekowa∏a si´ masoneria, nabiera∏y wyraênego i bojowego nastawienia przeciwko KoÊcio∏owii w tym g∏ównie kierunku by∏y przez masoneri´ wykorzystywane (Karbonariusze). KorzyÊci, jakie stàdniewàtpliwie pewne narody odnios∏y, by∏y jedynie rezultatami pobocznymi, nie zamierzonymi bynajmniejprzez masoneri´.Nasuwa si´ tutaj - dla oka niedoÊç subtelnego - pewna trudnoÊç czy sprzecznoÊç, jak sobiewyt∏umaczyç, ˝e najznakomitsi nieraz patrioci dawnych narodów nale˝à do tajnych zwiàzkówmasoƒskich.Fakt ten wynika z w∏aÊciwego charakteru masonerii, która potrafi, przystosowaç si´ do hase∏ ˝ywotnychi szlachetnych i maskuje nimi bardziej poziome i odr´bne swoje cele, a po drugie umie ona sp´taçswoich cz∏onków na ca∏e ˝ycie. Przyst´powali oni do niej nieraz w dobrej wierze, ale pó˝niej trudno by∏oim si´ wywik∏aç z raz powzi´tych zobowiàzaƒ i narastajàcych konfliktów. Nale˝y równie˝ podkreÊliç, ˝ebardzo cz´sto byli oni przyjmowani do masonerii jedynie tylko dla swych g∏oÊnych ju˝ wtedy nazwisk, czystanowisk, i nie grali w niej istotnej roli. Wtajemniczony bowiem “brat” Arnold Marx rozró˝nia wÊród36
cz∏onków swojej organizacji “przypuszczonych” rzeczywiÊcie (wtajemniczonych), a tych sztandarowychmasonów nale˝y raczej zaliczyç do “braci” jedynie tylko “przypuszczonych” - na co ju˝ jeden historyk zwróci∏uwag´.Po dziÊ dzieƒ che∏pi si´ masoneria olbrzymià rolà, jakà odegra∏a w odrodzeniu narodowym poszczególnychludów i ma∏o jest sprzeciwów, oprócz dzie∏a jednego z historyków w∏oskich, które by zaprzecza∏y jejtej roli. Faktem jest jednak równie˝, ˝e dla danych narodów owe pomoce ze strony masonerii w ostatecznychskutkach swoich bywa∏y nieraz fatalne.Typowym tego przyk∏adem sà nasze powstania, w których przygotowaniu masoneria odegra∏a decydujàcàrol´. Powstania te bowiem, rozpatrywane ze strony bohaterskich walk z przewy˝szajàcymnajeêdêcà, sà dla nas aktami heroizmu. Ale rozpatrujàc je ze strony politycznej, stwierdziç musimy, ˝eby∏y one b∏´dem politycznym w ówczesnych warunkach, nie da∏y bowiem Polsce politycznych korzyÊci,przeciwnie zap∏aci∏a za nie Polska ˝yciem najlepszych swych synów - utratà warstwy kierowniczej narodu.Zaznaczyç tutaj nale˝y jeszcze i to, ˝e w∏aÊnie w okresie wprowadzania, a potem rozkwitu i rozwojumasonerii w Polsce, spad∏y na nas najwi´ksze kl´ski, jak np. rozbiory. Mo˝na w tym widzieç co prawdatylko zbieg okolicznoÊci, ale sà na to inne poglàdy, znajdujàce swe powa˝ne uzasadnienie w dokumentachhistorycznych, które niezbicie stwierdzajà, ˝e prawie wszyscy ówczeÊni kierownicy ˝ycia politycznegoPolski nale˝eli do masonerii. Nie bez s∏usznych chyba podstaw masoneri´ w Polsce nazywajà zgodnie -“Zwiàzkiem Uczonych Grabarzy Polski”.Nie nale˝y równie˝ ignorowaç przy rozpatrywaniu masonerii i tego symptomu, który charakteryzujejej dzia∏anie przez ca∏y ciàg czasów najnowszych, nieustannego jej oscylowania pomi´dzy has∏ami wolnoÊcii absolutyzmu. I tak skrajne liberalne has∏a, które wywo∏a∏y rewolucj´ francuskà, ustàpi∏y z czasemdyktaturze mas, a póêniej Napoleona I, w drugiej zaÊ po∏owie XIX wieku, widzimy zupe∏nie analogicznyobjaw, jak od skrajnie liberalnych hase∏ 1848 roku przechodzi masoneria od razu do popierania dyktaturyswojego cz∏owieka, Napoleona III.W koƒcu nale˝y tu raz jeszcze podkreÊliç ten objaw, który wià˝e si´ z wszystkim poprzedzajàcym, tàsta∏à, niezmordowa-nà, choç ró˝nej u˝ywajàcà taktyki, ofensywà przeciwko “przekl´temu Rzymowi”,przeciwko KoÊcio∏owi Katolickiemu. Papie˝e nadal dobrze czujà to niebezpieczeƒstwo, a najczynniej znich reaguje na nie Pius IX - ten, który masonerii zawdzi´cza∏ utrat´ Rzymu.Pogn´bienie “przekl´tego Rzymu” - odwieczne dà˝enie ˝ydostwa, zosta∏o po tylu wiekach, choç w tejpostaci, przejÊciowo osiàgni´te. Dynastia sabaudzka, która do dnia dzisiejszego panuje we W∏oszech,przyj´∏a za naczelne swe god∏o gwiazd´ mesjaƒskà.Tak powoli zbli˝a si´ do Wielkiej Wojny. By∏a ona w pewnej mierze uwieƒczeniem wielowiekowychzabiegów masonerii i ˝ydostwa – wielostronnà rozprawà europejskà. Wojna ta by∏a za∏atwieniem nietylko rachunków “programowych” z Rosjà, lecz równie˝ dawniejszych jeszcze rachunków z Austrià, która- mniej czy bardziej s∏usznie - uchodzi∏a jak Êwiadczà dokumenty, masoƒskie, za najwierniejszà ostoj´Rzymu.Wprawdzie – pozornie – na koƒcu wielkiej rozgrywki europejskiej zawali∏y si´ równie˝ i protestanckiePrusy, które dotychczas by∏y przez masoneri´ zawsze najbardziej oszcz´dzane i popierane. Nale˝y jednakmieç na uwadze, ˝e ewolucja wywo∏ana wojnà nie jest bynajmniej zakoƒczona.Najwi´kszym jednak blaskiem zajaÊnia∏y wp∏ywy masonerii na Kongresie Wersalskim, gdzie przyka˝dym prawie z czo∏owych dzia∏aczy mia∏o ˝ydostwo swoich ludzi, gdzie przedstawiciele narodówkatolickich zepchni´ci byli na ostatnie miejsca, a rej wodzi∏y paƒstwa protestanckie. Nic wi´c dziwnego,˝e ludy i mocarstwa, które by∏y dziedzicami rzymsko-katolickiej cywilizacji, upokorzono, a graniceuk∏adano tak, aby kraje katolickie zniszczyç. Katolickà Austri´ - wreszcie - powalono. Katolickà Bawari´i inne paƒstwa niemieckie zepchni´to do roli prowincji - pod w∏adzà protestanckich Prus. KatoliccyChorwaci dostali si´ pod panowanie prawos∏awnych Serbów, Katolickich S∏owaków w∏àczono do zlaicyzowanychCzech. Katolickie prowincje W´gier otrzyma∏a prawos∏awna Rumunia. Katolickie i zwyci´skieW∏ochy nie uczestniczy∏y w podziale kolonii. Co by zaÊ by∏o z nami - katolickà Polskà, gdybyÊmy niechwycili w odpowiednim czasie za broƒ (w powstaniach Êlàskim, wielkopolskim) nie trudno przewidzieç.Udzia∏ masonerii w rewolucji bolszewickiej w Rosji 1917 roku (˝ydowska pi´cioramienna gwiazda), aostatnio w komunistycznej rewolucji w Hiszpanii w roku 1931, w których ustosunkowanie si´ do katoli-37
- Page 2 and 3: X. Ignacy CharszewskiKrólestwoSzat
- Page 4 and 5: P R Z E D S ¸ O W I ECelem tej ksi
- Page 6 and 7: sta∏y si´ bardziej przyk∏adne
- Page 8 and 9: Tak si´ stanie, wed∏ug Ksi´gi A
- Page 10 and 11: ezbo˝noÊci, niegodziwoÊci i ohyd
- Page 12 and 13: ˝e w dniach, co sà przed wami, ot
- Page 14 and 15: swoich spostrze˝eƒ dotyczàcych p
- Page 16 and 17: Diabe∏ :- A wiecie, dlaczego szat
- Page 18 and 19: Przybywajà tu, ˝eby si´ spotkaç
- Page 20 and 21: iego. Na widok “Oazowca” lub kl
- Page 22 and 23: Puszczykowie).Twórcy metalu znale
- Page 24 and 25: Gotyckie wn´trza odbijajà echo je
- Page 26 and 27: Scena 9 :Cmentarz, 23 ch∏opców s
- Page 28 and 29: matce. Nie mog∏am inaczej.“Kard
- Page 30 and 31: ´dàcego obrazem Boga” (II Kor.4
- Page 32 and 33: …Eseƒczycy, jako potomkowie rodz
- Page 34 and 35: koƒca XVI wieku - Kraków, który
- Page 38 and 39: cyzmu jest wszystkim znane, zosta
- Page 40 and 41: jest ani rozpowszechnianiem fa∏sz
- Page 42 and 43: S∏owa Prymasa zabrzmia∏y z∏ow
- Page 44 and 45: dbaç, jak nale˝y o swe zbawienie,
- Page 46 and 47: Przeciwnik Niepokalanej zdejmuje ju
- Page 48 and 49: Z ksià˝ki Arnolda Kunzli zatytuow
- Page 50 and 51: W k r ó l e s t w ie s z a t a n a
- Page 52 and 53: faryzeusze poprzestali na dyskre-dy
- Page 54 and 55: on, hulacy i rozpustnicy, byli nasz
- Page 56 and 57: ydl´cej natury.PozostawiliÊmy im
- Page 58 and 59: Ucierpià przy tym i ˚ydzi “ No,
- Page 60 and 61: Jeno nie ˝ydowskie! Ani jednego dz
- Page 62 and 63: ten, o ile nie jest niepoczytalnym
- Page 64 and 65: wychodowanych i protegowanych przez
- Page 66 and 67: zap∏on´∏y z∏ym ogniem. Szors
- Page 68 and 69: Rankiem otrzyma∏ od Dikisa list.
- Page 70 and 71: ˚ydzi w Êwietle s∏ówChrystusa
- Page 72 and 73: ZBIÓR PRAW KOÂCIO¸A ÂWI¢TEGO
- Page 74 and 75: Gdy Anio∏owie otworzyli bramy pie
- Page 76 and 77: lekcjach religii. Uczyniç seks now
- Page 78 and 79: TRZODA JEST W NIEBEZPIECZE¡STWIEA:
- Page 80 and 81: Chrystus cierpia∏ inaczej, ni˝ w
- Page 82 and 83: si´ do Piek∏a, gdzie obecnie dzi
- Page 84 and 85: EGZORCYZMOWANIE AKABORA(za którym
- Page 86 and 87:
(**) Co za przera˝ajàce cierpieni
- Page 88 and 89:
J: (j´czy i wzdycha) Mam straszny
- Page 90 and 91:
E: Mów prawd´, Judaszu Iszkarioto
- Page 92 and 93:
macie zbyt wielkiego wyobra˝enia.
- Page 94 and 95:
E: Mów dalej prawd´, w imi´ Naj
- Page 96 and 97:
E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´
- Page 98 and 99:
J: Chcia∏bym w ogóle przestaç o
- Page 100 and 101:
J: Bóg chce, by kazania by∏y g
- Page 102 and 103:
dlaczego tam, na WysokoÊciach (pok
- Page 104 and 105:
E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´
- Page 106 and 107:
przeciwnym razie ludzie ci nie nosi
- Page 108 and 109:
ich g∏ównym sprawcà../*/ Nieszc
- Page 110 and 111:
E: Mów, co masz do powiedzenia, z
- Page 112 and 113:
E G Z O R C Y Z M12 Stycznia, 1976
- Page 114 and 115:
Zob. Mat. 24: 42 oraz 25: 13.(****)
- Page 116 and 117:
E G Z O R C Y Z M30 marca, 1976 r.E
- Page 118 and 119:
nas w okropne przera˝enie /*/. Tak
- Page 120 and 121:
Miriam.By∏o to podczas drugiej na
- Page 122 and 123:
Nast´pnie, by nie byli oni zasmuce
- Page 124 and 125:
ozkaz.B: Otó˝ Ona chce, aby kap
- Page 126 and 127:
wÊród tych rodzin, które zwà si
- Page 128 and 129:
pienia. Pijàc ów Kielich, uzna∏
- Page 130 and 131:
ez tego rozpadlibyÊcie si´ na wi
- Page 132 and 133:
Najlepszà rzeczà by∏oby czytaç
- Page 134 and 135:
Jest tak˝e du˝o wi´cej podobnych
- Page 136 and 137:
E: Belzebubie, mów prawd´, w imi
- Page 138 and 139:
Po prawdziwym szturmie modlitewnym
- Page 140 and 141:
Pawe∏ VI, posiada rzeczywiÊcie,
- Page 142 and 143:
Papie˝a Paw∏a VI. Nawet my w Pie
- Page 144 and 145:
poprzednich okazji, a nast´pnie pr
- Page 146 and 147:
NIEPOROZUMIENIAE: Chcemy wype∏nia
- Page 148 and 149:
B: Z punktu widzenia WysokoÊci (tj
- Page 150 and 151:
Ten dwojaki aspekt rzeczy mo˝na ja
- Page 152 and 153:
E: To znaczy, w czyÊcu chcà pomag
- Page 154 and 155:
Bez prawdziwej spowiedzi ludzie zat
- Page 156 and 157:
E: Co jeszcze masz do powiedzenia
- Page 158 and 159:
wami uchylaç kapelusza. Tak jest z
- Page 160 and 161:
*/ Chodzi tu prawdopodobnie o tzw.
- Page 162 and 163:
wielkim i kompetentnym. Lecz w wi´
- Page 164 and 165:
iÊmy ma∏à moc, wtedy byliby tyl
- Page 166 and 167:
Dlatego otrzymuje si´ o wiele mnie
- Page 168 and 169:
Prawdziwy kap∏an pozwoli∏by si
- Page 170 and 171:
WIELKA ODPOWIEDZIALNOÂÇ URZ¢DU P
- Page 172 and 173:
E G Z O R C Y Z MDnia 18 Czerwca 19
- Page 174 and 175:
wierk´, szykujàc jej wieczne umie
- Page 176 and 177:
A wi´c zobaczycie, czym jest strac
- Page 178 and 179:
tujcie ginàcych. Wyznawajcie Mnie
- Page 180 and 181:
Ja was bardzo kocham z wszystkimi w
- Page 182 and 183:
´dziecie zawiedzeni. PoÊród groz
- Page 184 and 185:
XCzwarte Ostrze˝enie - Droga powro
- Page 186 and 187:
Êwiat z pokolenia w pokolenie pogr
- Page 188 and 189:
Baranka odkupionych †. Nie odwa˝
- Page 190:
190