Najlepszà rzeczà by∏oby czytaç co wieczór jakiÊ rozdzia∏ z tej ksià˝ki i staraç si´ dostosowywaç do niegoswe ˝ycie, O tyle o ile jest to mo˝liwe, winniÊcie czytaç stare, nieskrócone wydania. W nowych wydaniach“O NaÊladowaniu Chrystusa” postarano si´ ju˝ o to, a˝eby zmieniç niektóre rzeczy. Stale zmieniajàpewne rzeczy (**). Dlatego te˝ winniÊcie wyszukiwaç stare wydania tej ksià˝ki. Je˝eli nie ma ich dosyç,to powinniÊcie je na nowo wznowiç.(**) Zawsze jest ta sama procedura, charakteryzujàca nadzór koÊcielny (od Drugiego SoboruWatykaƒskiego) dotyczàca t∏umaczeƒ tekstów liturgicznych i innych. Mo˝na na to znaleêç wieleprzyk∏adów w trzecim tomie ksià˝ki Micha∏a Servant “Veillez et priez…” – szczególnie w przedmiocieNowej Mszy.W ka˝dym wypadku wy sami powinniÊcie kazaç na temat NaÊladowania Chrystusa, u˝ywajàc i rozwijajàctematyk´ tam˝e si´ znajdujàcà. Macie wbijaç jà do serc wierzàcych. (Ksià˝ka) “O NaÊladowaniuChrystusa” jest czystà pszenicà, a nie plewà; pochodzi z Nieba. Niebo chce i zaleca t´ ksià˝k´. By∏oby taknawet, gdyby Krzy˝ Chrystusowy nie znajdowa∏ si´ na poczàtku konkretnej drogi i nie mówi∏ o tym, jakpowinno si´ naÊladowaç Chtrystusa; bo tym sposobem cz∏owiek dowiaduje si´, jak Chrystus cierpia∏ i jakon sam musi cierpieç, je˝eli chce kroczyç krok za krokiem, a nawet cal za calem, Êladami Chrystusa; a inawet wówczas jest on daleki od tego, by byç Êwi´tym, i stàd musi on w dalszym ciàgu nie mieç wygórowanegomniemania o sobie. To jest tym, co musicie g∏osiç.Sà tysiàce ludzi, mo˝na by powiedzieç miliony, którzy wierzà, i˝ sà dobrymi, dlatego tylko, ˝e zrobili tolub tamto dobro. Jednak˝e jest to dalekim od tego (by byç naprawd´ dobrym). Bo dobrymi b´dà onijedynie wtedy, kiedy b´dà uwa˝ali, ˝e nie sà dobrymi, i kiedy b´dà myÊleli, ˝e zrobili za ma∏o i ˝e moglizrobiç wi´cej ni˝ to, czego dokonali. B´dà oni dobrymi jedynie wtedy, gdy b´dà myÊleli, ˝e sà bardzo ma∏oznaczàcymi, i gdy b´dà robiç ka˝dà rzecz dla Chrystusa, którà tylko zrobiç mogà.E: Mów dalej, Belzebubie.OBOWIÅZKI KOBIET TAK JAK JE WIDZI B¸OGOS¸AWIONA DZIEWICAB: B∏ogos∏awiona Dziewica mówi: Tak jak Ona Sama zawsze wype∏nia∏a swe obowiàzki domowe, którepe∏ni∏a z pokorà i ku chwale Bo˝ej i zawsze tylko ku chwale Chrystusa, jest rzeczà zgo∏a niew∏aÊciwà dlakogokolwiek wynosiç si´ ponad swe powinnoÊci i zadania.Mówi Ona, ˝eby powiedzieç, ˝e nie by∏a nawet obecnà, gdy Chrystus rozpoczà∏ Swà publicznàdzia∏alnoÊç, mimo i˝ by∏o Jej pragnieniem, aby Mu towarzyszyç. Kocha∏a Ona Swojego Syna tak dlalece,˝e by∏o to dla Niej najwi´kszym cierpieniem i smutkiem pozwoliç Mu odejÊç. Mo˝na by rzec, ˝e by∏a Onaz Nim bardziej zwiàzana, ni˝ brat z siostrà, ni˝ ojciec z matkà. Dobrze by∏o Jej tylko w Jego obecnoÊci.Usun´∏a si´ jednak w cieƒ i pozosta∏a w domu. Od tego dnia widywa∏a Go jedynie przy okazji.W tym Swoim zachowaniu okaza∏a Ona pokor´, tak by ludzie mogli tak˝e nauczyç si´ byç pokornymi.Czy kiedykolwiek pe∏ni∏a Ona przy o∏tarzu lub w czasie Mszy g∏ówne obowiàzki” Stale stawia∏a si´ nadalszym planie, mimo ˝e by∏a wyniesiona ponad najbardziej uniwersalne stworzenie. Jest Ona bardziejwyniesiona, niêli wszyscy pobo˝ni kap∏ani i pobo˝ne niewiasty razem wzi´te. Jest Ona wszechwielkàwybranà Boga do kierowania KoÊcio∏em, i by by∏a Wielkim Znakiem i Matkà Zbawiciela. Jest Ona tak˝eKrólowà Anio∏ów. Trzeba jednak wszystkim powiedzieç, ˝e pomimo tego ˝y∏a Ona ukryta w domu.Nie by∏a Ona niewiastà, która wykonywa∏aby publiczne obowiàzki, na przyk∏ad, jako doradca rzàdowylub doktor nauk; nie potrafi´ tego okreÊliç. Nie jest dobrze byç na widoku publicznym w tej funkci, anite˝ poza tym nie jest dobrze lekcewa˝yç obowiàzki gospodyni domu.Nawet najni˝szy, najbardziej nieznaczny obowiàzek domowy tego, kto s∏u˝y Bogu i swojej rodzinieca∏ym swym sercem, znaczy wi´cej ni˝ najbardziej olÊniewajàce. najefektywniejsze i najlepsze wywodydoktora kobiety; nawet je˝eli jej s∏owa sà notowane i przekazywane przez wszystkie mikrofonyreporterów i zamieszczane we wszystkich gazetach. Taka niewiasta ma mniej wartoÊci tam w Górze odmatki, wychowujàcej dobrze swe dzieci, która mówi “Tak”, gdy przychodzi do niej dziecko.Gdy znosi ona wszystko cierpliwie, wykonujàc z pokorà swà prac´, niaƒczàc, chroniàc, podnoszàc iubierajàc swe dzieci, jest ona o wiele wy˝sza w oczach owej Szajki Trzech na WysokoÊciach /*/ odniewiasty, która pragnie uchodziç za wa˝nà. Mo˝na by zastosowaç powiedzenie: “Która zawsze si´ uni˝a,b´dzie wywy˝szona, a która si´ wywy˝sza, przeminie jak lecàca strza∏a”.Gdy niewiasta nie chce przyjàç na siebie obowiàzków gospodyni domu, a dà˝y do zaszczytów, to przezwi´kszoÊç czasu nie b´dzie zdolna pozostawaç w pokorze.132
Wszystkie niewiasty, które pragnà wywy˝szenia, b´dà uni˝one w Niebie; wszystkie zaÊ, z drugiejstrony, które uni˝ajà si´, sà na dobrej drodze. Zyskujà one dla swoich rodzin i dla ludzi wi´cej ∏ask, ani˝elite, które pragnà b∏yszczeç.Lecz równoczeÊnie jest to chybionym, co jest skutkiem pychy. Niewiasta, która nie chce pe∏niç swej rolijako matka, której powinnoÊcià jest wychowywaç dzieci, która chce byç “kimÊ” i która te˝ pragnie byçwidzianà. To jest jednym z powodów, dla którego tak wiele dzieci umiera przez poronienie. Jest zawszewiele kobiet, które znajdujà si´ w wielkim strapieniu i którym nale˝y pomagaç s∏owem i czynem. Muszàone bowiem zapewniç warunki swoim dzieciom, nawet je˝eli jest im ci´˝ko. Otrzymajà one za to z kolei∏aski./*/ S∏owa tego, który nie uzna∏ Prawdziwie Âwi´tej i Czcigodnej Trójcy: Ojca, Syna i Ducha Âwi´tego.E: Mów dalej, w imi´ NajÊwi´tszej Trócy, Ojca…B: Je˝eli niewiasty pozostawa∏yby przy swoich kuchniach, by przyrzàdzaç dobre obiady dla swoichm´˝ów, to nie by∏oby tak wiele rozwodów, jak to ma teraz miejsce. Je˝eli kobiety wype∏nia∏yby lepiejswoje obowiàzki i czyni∏y swoje domy milszymi i przyjemniejszymi dla swoich m´˝ów, to by∏oby mniejniezgody i rozstaƒ.Je˝eli m´˝czyêni i niewiasty nie ˝yliby w wolnym zwiàzku, to wi´cej partnerów by∏oby obdarzonychduchem poÊwi´cenia, i stàd by∏oby mniej rozbitych domów. Albowiem zapominajà oni w wolnymzwiàzku, czym jest poÊwi´cenie, i nie wiedzà, jak praktykowaç samozaparcie. Jak myÊlicie, czy zdo∏ajàoni za∏o˝yç fundamenty dla ˝ycia rodzinnego” W ich oczach ma∏˝eƒstwo wymaga zbyt wiele wyrzeczeƒ iofiar. Ale jest ono tym, co jest, co trwa i co zawsze b´dzie.WÊród ludzi, którzy ˝yli z sobà w wolnym zwiàzku przez d∏ugi czas i którzy w ogóle za∏o˝yli jakiÊ dom,niektórzy póêniej si´ pobrali. Jest tak zaÊ dlatego, ˝e ci´˝ko jest komuÊ, kto ˝y∏ przez d∏ugi czas w tensposób, cofnàç si´ i zreformowaç swe ˝ycie. Nawet je˝eli ci ludzie odmieniliby swój sposób ˝ycia, to i takby∏oby dla nich ci´˝ej wybraç dobre winogrona i gromadziç owoce, których nie lubià, ni˝ dla kogoÊ, kto ˝y∏normalnie i nie wa∏´sa∏ si´ jeden z drugim.E: W imi´… powiedz prawd´. Mów tylko to, co ka˝e ci mówiç B∏ogos∏awiona Dziewica, i nic wi´cej tylkoprawd´.DOBRE CZYTANIE I ÂWI¢TE OBRAZKIB: Jestem zmuszony powiedzieç to raz jeszcze: “Bolesna M´ka Pana naszego Jezusa Chrystusa” jestwielebnà ksià˝kà. (Istniejà Êwi´te ksià˝ki) “Êwi´te” o tyle o ile Niebo odnosi to do ksià˝ek, AnnyKatarzyny Emmerich, tak samo jak do ksià˝ek mniszki Marii od Jezusa z Agredy, <strong>oraz</strong> do tej ma∏ejksià˝ki “O Na-Êladowaniu Chrystusa” Tomasza a Kempis; wszystkie one sà jak najbardziej wartoÊciowe(st´ka).Nie! Nie chc´ tego mówiç.E: W imi´… powiedz prawd´.B: Te ksià˝ki powinny byç w obiegu. Z nich tak˝e nale˝y braç tematy do kazaƒ <strong>oraz</strong> pomys∏y. Sà oneniezmiernie wa˝ne dla dzisiejszego pomieszanego Êwiata i dla wspó∏czesnych wierzàcych.E: Mów prawd´, Belzebubie. Wyjaw jà, w imi´ Ojca i Syna, i Ducha Âwi´tego, w imi´ NiepokalanegoPocz´cia i Êw. Micha∏a Archanio∏a. Lucyfer nie ma ˝adnego prawa przeszkadzaç ci w mówieniu.B: Musz´ nadto powiedzieç, jak wartoÊciowymi sà liczne obrazki z modlitwami. Ju˝ raz zosta∏em zmuszonyto powie-dzieç. Musicie g∏osiç o tym z wysokoÊci kazalnic i ma to byç zapisane w tej ma∏ej ksià˝eczce.Obrazki, do których sà do∏àczone obietnice, sà szczególnie wartoÊciowe. Musicie uczyniç to wiadomym,gdy˝ te obietnice zosta∏y dane dla pobo˝nych ludzi. Wielu nie zna ich, co wi´cej nawet nigdy o nich nieczyta∏o.Na obrazku Chrystusa w Ogrójcu kl´czàcego przed Kielichem, znajduje si´ modlitwa z wa˝nymi obietnicamido niej przydanymi. Do tego nale˝y odnieÊç tak˝e obrazek i Koronk´ do Mi∏osierdzia Bo˝ego.Tak˝e i do nich sà przydane wielkie obietnice.Wsz´dzie powinien byç zapas tych obrazków i powinny byç one rozdawane i prawie… Nie mówi´“udost´pniane”, nie mo˝ecie tego zrobiç, lecz przyczepiane do pleców ka˝dego. JesteÊcie jeszcze tak g∏upi,jak wasze stopy: takie obrazki, takie obietnice, takie przywileje… a wy nie korzystacie z nich lub wka˝dym razie wi´kszoÊç ludzi tego nie czyni.133
- Page 2 and 3:
X. Ignacy CharszewskiKrólestwoSzat
- Page 4 and 5:
P R Z E D S ¸ O W I ECelem tej ksi
- Page 6 and 7:
sta∏y si´ bardziej przyk∏adne
- Page 8 and 9:
Tak si´ stanie, wed∏ug Ksi´gi A
- Page 10 and 11:
ezbo˝noÊci, niegodziwoÊci i ohyd
- Page 12 and 13:
˝e w dniach, co sà przed wami, ot
- Page 14 and 15:
swoich spostrze˝eƒ dotyczàcych p
- Page 16 and 17:
Diabe∏ :- A wiecie, dlaczego szat
- Page 18 and 19:
Przybywajà tu, ˝eby si´ spotkaç
- Page 20 and 21:
iego. Na widok “Oazowca” lub kl
- Page 22 and 23:
Puszczykowie).Twórcy metalu znale
- Page 24 and 25:
Gotyckie wn´trza odbijajà echo je
- Page 26 and 27:
Scena 9 :Cmentarz, 23 ch∏opców s
- Page 28 and 29:
matce. Nie mog∏am inaczej.“Kard
- Page 30 and 31:
´dàcego obrazem Boga” (II Kor.4
- Page 32 and 33:
…Eseƒczycy, jako potomkowie rodz
- Page 34 and 35:
koƒca XVI wieku - Kraków, który
- Page 36 and 37:
mowe.Mamy tego przyk∏ady i we Fra
- Page 38 and 39:
cyzmu jest wszystkim znane, zosta
- Page 40 and 41:
jest ani rozpowszechnianiem fa∏sz
- Page 42 and 43:
S∏owa Prymasa zabrzmia∏y z∏ow
- Page 44 and 45:
dbaç, jak nale˝y o swe zbawienie,
- Page 46 and 47:
Przeciwnik Niepokalanej zdejmuje ju
- Page 48 and 49:
Z ksià˝ki Arnolda Kunzli zatytuow
- Page 50 and 51:
W k r ó l e s t w ie s z a t a n a
- Page 52 and 53:
faryzeusze poprzestali na dyskre-dy
- Page 54 and 55:
on, hulacy i rozpustnicy, byli nasz
- Page 56 and 57:
ydl´cej natury.PozostawiliÊmy im
- Page 58 and 59:
Ucierpià przy tym i ˚ydzi “ No,
- Page 60 and 61:
Jeno nie ˝ydowskie! Ani jednego dz
- Page 62 and 63:
ten, o ile nie jest niepoczytalnym
- Page 64 and 65:
wychodowanych i protegowanych przez
- Page 66 and 67:
zap∏on´∏y z∏ym ogniem. Szors
- Page 68 and 69:
Rankiem otrzyma∏ od Dikisa list.
- Page 70 and 71:
˚ydzi w Êwietle s∏ówChrystusa
- Page 72 and 73:
ZBIÓR PRAW KOÂCIO¸A ÂWI¢TEGO
- Page 74 and 75:
Gdy Anio∏owie otworzyli bramy pie
- Page 76 and 77:
lekcjach religii. Uczyniç seks now
- Page 78 and 79:
TRZODA JEST W NIEBEZPIECZE¡STWIEA:
- Page 80 and 81:
Chrystus cierpia∏ inaczej, ni˝ w
- Page 82 and 83: si´ do Piek∏a, gdzie obecnie dzi
- Page 84 and 85: EGZORCYZMOWANIE AKABORA(za którym
- Page 86 and 87: (**) Co za przera˝ajàce cierpieni
- Page 88 and 89: J: (j´czy i wzdycha) Mam straszny
- Page 90 and 91: E: Mów prawd´, Judaszu Iszkarioto
- Page 92 and 93: macie zbyt wielkiego wyobra˝enia.
- Page 94 and 95: E: Mów dalej prawd´, w imi´ Naj
- Page 96 and 97: E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´
- Page 98 and 99: J: Chcia∏bym w ogóle przestaç o
- Page 100 and 101: J: Bóg chce, by kazania by∏y g
- Page 102 and 103: dlaczego tam, na WysokoÊciach (pok
- Page 104 and 105: E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´
- Page 106 and 107: przeciwnym razie ludzie ci nie nosi
- Page 108 and 109: ich g∏ównym sprawcà../*/ Nieszc
- Page 110 and 111: E: Mów, co masz do powiedzenia, z
- Page 112 and 113: E G Z O R C Y Z M12 Stycznia, 1976
- Page 114 and 115: Zob. Mat. 24: 42 oraz 25: 13.(****)
- Page 116 and 117: E G Z O R C Y Z M30 marca, 1976 r.E
- Page 118 and 119: nas w okropne przera˝enie /*/. Tak
- Page 120 and 121: Miriam.By∏o to podczas drugiej na
- Page 122 and 123: Nast´pnie, by nie byli oni zasmuce
- Page 124 and 125: ozkaz.B: Otó˝ Ona chce, aby kap
- Page 126 and 127: wÊród tych rodzin, które zwà si
- Page 128 and 129: pienia. Pijàc ów Kielich, uzna∏
- Page 130 and 131: ez tego rozpadlibyÊcie si´ na wi
- Page 134 and 135: Jest tak˝e du˝o wi´cej podobnych
- Page 136 and 137: E: Belzebubie, mów prawd´, w imi
- Page 138 and 139: Po prawdziwym szturmie modlitewnym
- Page 140 and 141: Pawe∏ VI, posiada rzeczywiÊcie,
- Page 142 and 143: Papie˝a Paw∏a VI. Nawet my w Pie
- Page 144 and 145: poprzednich okazji, a nast´pnie pr
- Page 146 and 147: NIEPOROZUMIENIAE: Chcemy wype∏nia
- Page 148 and 149: B: Z punktu widzenia WysokoÊci (tj
- Page 150 and 151: Ten dwojaki aspekt rzeczy mo˝na ja
- Page 152 and 153: E: To znaczy, w czyÊcu chcà pomag
- Page 154 and 155: Bez prawdziwej spowiedzi ludzie zat
- Page 156 and 157: E: Co jeszcze masz do powiedzenia
- Page 158 and 159: wami uchylaç kapelusza. Tak jest z
- Page 160 and 161: */ Chodzi tu prawdopodobnie o tzw.
- Page 162 and 163: wielkim i kompetentnym. Lecz w wi´
- Page 164 and 165: iÊmy ma∏à moc, wtedy byliby tyl
- Page 166 and 167: Dlatego otrzymuje si´ o wiele mnie
- Page 168 and 169: Prawdziwy kap∏an pozwoli∏by si
- Page 170 and 171: WIELKA ODPOWIEDZIALNOÂÇ URZ¢DU P
- Page 172 and 173: E G Z O R C Y Z MDnia 18 Czerwca 19
- Page 174 and 175: wierk´, szykujàc jej wieczne umie
- Page 176 and 177: A wi´c zobaczycie, czym jest strac
- Page 178 and 179: tujcie ginàcych. Wyznawajcie Mnie
- Page 180 and 181: Ja was bardzo kocham z wszystkimi w
- Page 182 and 183:
´dziecie zawiedzeni. PoÊród groz
- Page 184 and 185:
XCzwarte Ostrze˝enie - Droga powro
- Page 186 and 187:
Êwiat z pokolenia w pokolenie pogr
- Page 188 and 189:
Baranka odkupionych †. Nie odwa˝
- Page 190:
190