królestwo szatana oraz zapowiedź gniewu bożego - Stop Syjonizmowi

przyczyny mniej ∏ask. Stàd u takiego cz∏owieka jest najmniejsza sk∏onnoÊç do zmiany ˝ycia, czyli dopoprawy.Kiedy dochodzimy do tego stadium z pobo˝nymi ludêmi - przytrafia si´ to szczególnie pobo˝nymosobom, bardzo pobo˝nym osobom - i kiedy penitent, kl´czàc u spowiedzi, wyzna∏ kap∏anowi rzeczywiÊcieto, co pope∏ni∏, mówiàc wszystko, wedle stanu swojej duszy i sumienia, a nawet dodajàc czasem to i owo,Bóg wie co, wtedy spowiedê jest dobra.Mówiàc o dodaniu “Bóg wie co”, mam na myÊli ludzi, którzy oskar˝ajà si´ z win lub grzechów, co doktórych nie sà ca∏kowicie pewni, czy je pope∏nili, a mimo to wyznajà je. Je˝eli mówià o nich kap∏anowi,który cz´sto ˝àda od nich pokory, to czujà si´ przez to bardziej spokojni. Dzi´ki takiej pokorze i takiejotwartoÊci uzyskujà oni nawet wi´cej dodatkowych ∏ask (chrapie ze z∏oÊci).Tego rodzaju spowiedê jest dobra, jest ona godna swej nazwy. Wówczas penitent otrzymuje wielkie,straszne dla nas demonów rozgrzeszenie: EGO TE ABSOLVO. Och! Jak˝e my tego nienawidzimy. NawetdziÊ nienawidzimy tego.(Spokojniejszym nieco tonem) lecz d∏u˝ej nie musimy obawiaç si´ ju˝ tych indywidualnych rozgrzeszeƒ.Teraz ceremonie penitencjalne zastàpi∏y spowiedê, i teraz Sakrament Pokuty nie jest ju˝ takbardzo popularny.Och! Jak˝e znowu zosta∏em przyduszony, by to powiedzieç. Ona tam w Górze (pokazuje do góry) mówi,i˝ trzeba g∏osiç o tym z wysokoÊci ambon i ˝e Niebo ˝àda przywrócenia prawdziwej spowiedzi.Ceremonia penitencjarna nie jest spowiedzià. Ceremonia penitencjarna jest zbiorowà manifestacjà,pewnym pokazem, który daje z∏udzenie, ˝e wszystko zosta∏o przebaczone, darowane, odpuszczone.(My mówimy) Idê do domu ze spokojnym umys∏em, przyjmij Cia∏o Pana ze spokojnym umys∏em. Maciespokój w duszach waszych (**). Mo˝ecie byç spokojni.(**) W rzeczy samej s∏owo “spokój” jest bardziej odpowiednie do tego stanu duszy od s∏owa “pokój”.Albowiem sztuczny pokój, który pochodzi od demonów, jest z∏udnym spokojem, a nie spokojem duszy.E G Z O R C Y Z MDnia 25 Kwietnia 1977 r.E – EgzorcystaB – Belzebub(Poniewa˝ tekst ten ma zwiàzek z przedmiotem Sakramentów, dlatego zosta∏ tutaj w∏àczony)E: Belzebubie, rozkazujemy ci, w imi´ Jezusa, mów prawd´. Rozkazujemy ci w imi´ Trójcy Przenaj-Êwi´tszej: Ojca, Syna i Ducha Âwi´tego.B: Ona (pokazuje do góry) zmusza mnie, bym mówi∏ o NajÊwi´tszym Sakramencie i o PierwszejKomunii. i˝ jest rzeczà ze wszech miar godnà ubolewania oraz niewyobra˝alnà szkodà dla dziecka, je˝elinie idzie ono do Spowiedzi przed swojà Pierwszà Komunià (wzycha smutnie). Trzeba, by przed tak niebywalewielkà i przecennà rzeczà… nie! Nie chcemy o tym mówiç.E: Mów, w imi´ Jezusa. Wyznaj prawd´, i nic tylko prawd´. W imi´ NajÊwi´tszego SakramentuO∏tarza, mów ca∏à prawd´.B: Przed przyj´ciem tak wielkiego Sakramentu, a najbardziej ju˝ przed przyjÊciem Chrystusa po razpierwszy do duszy (dziecka) i po ustanowieniu ∏àcznoÊci mi´dzy Niebem a ludzkà istotà, która zamierzakomunikowaç, Spowiedê jest nieodzownie potrzebna ; spowiedê, która jest ca∏kowita, wa˝na, pe∏na izupe∏na (wzdycha boleÊnie). Gdy tego nie ma, wtedy znika szacunek dla Sakramentu, a tym samym dlaNieba… (s∏owa ledwo wychodzà z ust demona: wra˝enie duszenia si´).E: Mów, Belzebubie, w imi´ Jezusa.B: … oraz dla wszystkich Êwi´toÊci. Wszelka pobo˝noÊç i wszelkie powa˝anie rozwiewa si´najzupe∏niej. Ale co jest bardziej godne ubolewania, to to, ˝e rzecz ta wt∏acza w umys∏ komunikujàcegodziecka fa∏szywe poj´cie co do Sakramentu O∏tarza, a bardziej ogólnie co do Eucharystii. Takie dziecib´dà mia∏y przekonanie, i˝ mogà pope∏niç tak wiele grzechów i wykroczeƒ, jak im si´ tylko podoba, amimo to b´dà mog∏y iÊç do Komunii, poniewa˝ jest to im wolno.E: Mów dalej, w imi´ Jezusa, i nic tylko prawd´.B: W przypadku, gdy spowiedê jest pomijana przed Komunià Âwi´tà, natenczas opuszczany bywarównie˝ element niezmiernie wa˝ny: jest nim z∏o, którego w wi´kszoÊci wypadków, a przynajmnniej wwielu wypadkach nie b´dzie mo˝na naprawiç (wzdycha ci´˝ko).155