Puszczykowie).Twórcy metalu znaleêli w koƒcu form´ organizacyjnà. Mia∏ nià byç black metal, koÊció∏ satanistycznymajàcy dziÊ w Polsce najruchliwszà publicznoÊç. Jeden ze znawców zwiàzków ideowych w muzyce rockowej,Krzysztof Konkol, t∏umaczy mi wprost i˝ de facto heavy-metal uleg∏ rozk∏adowi, a rozpocz´∏a si´wiara w diab∏a.Ostatnio ukaza∏a si´ w sprzeda˝y wydana nak∏adem “Pronitu” p∏yta metalowej kapeli TURBOnoszàcego tytu∏ “Kawaleria Szatana”. Teksty znajdujàcych si´ w niej utworów proponujà okreÊlonàpostaw´ wobec rzeczywistoÊci, filozoficzno-teologiczny wyk∏ad. Utwór “Wybacz wszystkim wrogom” -stanowiàcy specyficzny wyk∏ad chrzeÊcijaƒstwa - rozpoczynajà s∏owa recytowane wolno i z namaszczeniemprzez jednego z solistów grupy : Ktokolwiek bierze miecz zginie od miecza, a ktokolwiek nie bierzemiecza albo z ràk go wypuszcza zginie na krzy˝u”.G∏ówne akcenty teologiczne utworu dotyczà kuszenia cz∏owieka przez <strong>szatana</strong>.Utwór “Kawaleria Szatana”, zawiera opis dzisiejszego Êwiata ukazujàcy ca∏à jego pod∏oÊç i z∏o, prezentujeapokaliptycznà wizj´ koƒca Êwiata (Mia˝d˝onych ludzi przenikliwy krzyk, ∏amanych koÊci i czaszektrzask, zbli˝a si´ ognisty miecz Szataƒska kawaleria, czarna Êmierç z rozdartym krzykiem wcià˝ przedsiebie mknie, zbli˝a si´ (. . . .(P∏onàcych ludzi przenikliwy krzyk, a przedtem wybuch, straszny b∏ysk,wielki krzyk. Szatana histeryczny s∏ychaç Êmiech, dokona∏ swego dzie∏a, cieszy si´. Utwór “Ostatnigrzeszników p∏acz” podejmuje opis tego, co dzieje si´ obecnie, ÊciÊni´te mordercze pi´Êci, brat przeciwbratu, chcà iÊç, matka zarzyna swe dzieci, szaleƒstwo, chaos i ∏zy. Dalsze s∏owa piosenki pouczajàs∏uchacza utworu, ˝e warunki tak uwik∏a∏y wszystkich ludzi w z∏o, i˝ sta∏o si´ ono zasadà naszegopost´powania, zbli˝a si´ koniec Êwiata i nie ma ju˝ ˝adnej szansy na to, by ˝a∏owaç za grzechy i poprawiçsi´ (Nie ma ju˝ nadziei, koniec gry, rozdane trefle i kiery, sàdne dni. Ostatnie zgrzytni´cie z´bów,ostatni grzeszników p∏acz, ostatnie mod∏y kap∏anów, na wszystko przyszed∏ ju˝ czas).Utwór zakoƒczony jest opisem piek∏a, w którym wszyscy si´ znajdziemy (Otwarta kamienna brama.Za progiem tysiàce Dusz. Ka˝da osobno spalona. Dla ka˝dej osobny stró˝).Czy p∏yta ta g∏osi satanizm “ Nie, - ona tylko wskazuje drog´ do satanizmu. Opisa∏ jà jeden z m∏odychsatanistów publicystów “Walki M∏odych”. To, co obserwowa∏em wokó∏, by∏o przesiàkni´te z∏em.Doszed∏em do wniosku, ˝e ze z∏em mo˝na walczyç, ale nigdy go si´ nie pokona, jest silniejszy od wszystkiego.Ja by∏em za s∏aby na takà walk´. Postanowi∏em s∏u˝yç z∏u. Zresztà to poj´cie bardzo wzgl´dne.Postanowi∏em s∏u˝yç szatanowi, on mnie zdominowa∏.)…Podczas sabatów depcze si´ krzy˝, to prawda. Nale˝y oddaç diab∏u cz´Êç swego cia∏a, to mo˝e byç w∏os,kropla krwi jest te˝ odpowiednie “kazanie”, Êpiewamy pieÊni, mówimy o tym, co zrobiliÊmy dla <strong>szatana</strong>.Nie “ty” nie mo˝esz wziàÊç udzia∏u w sabacie, chyba ˝e kap∏an wyrazi zgod´ (Walka M∏odych” nr z11.01.1987r.)W wywiadzie prowadzonym przez dziennikarza “Na prze∏aj” jeden z cz∏onków zespo∏u TURBOpowiedzia∏ -: Tymczasem twierdzi si´ jakoby Heavi-Metal gloryfikowa∏ z∏o, agresj´, nienawiÊç, brutalnoÊç… to wszystko jest kwestià interpretacji. Mo˝na tak, mo˝na inaczej.W poczàtkach stycznia br. odby∏ si´ w katowickim “Spodku” pojedynek “heavi-metalowych zespo∏ówTURBO i KAT (fragmenty koncertu mo˝na by∏o obejrzeç w telewizji). Po wyst´pie TURBO, prezentujàcegomi´dzy innymi utwory “Kawaleria Szatana”, zespó∏ Kat zaÊpiewa∏ utwór “ Metal i Piek∏o”, któregorefren brzmia∏- “Szatan to metal”. Solista zespo∏u mia∏ do pasa przytroczony odwrócony krzy˝. (odwróconykrzy˝, to odwrócone chrzeÊcijaƒstwo) to nie mi∏oÊç, ale nienawiÊç, to nie wybaczenie, lecz zemsta itp.itd. PublicznoÊç, co wyraênie pokazywa∏y kamery telewizyjne, reagujàc spontanicznie w zgodnym geÊciepodnosi∏a r´ce do góry, w symbolicznym geÊcie akceptacji <strong>szatana</strong>.Ostatnio wydana przez “Polmark” kaseta KAT-a prezentuje nam takie utwory jak “ trzy szóstki”,“Morderca”, “Noc Szatana”, “Czarne Zast´py”, “Masz mnie Wampirze”. Ws∏uchujàc si´ w s∏owa tekstówmo˝na ∏atwo odtworzyç sobie filozofi´ <strong>szatana</strong> : Szatan - w tym rozumie tkwi z∏o, tkwi màdroÊç, mówi´wam (“ Trzy szóstki”), Szatan, z nim zginàç, nawet ˝yç, poddajcie si´, Êwiat by∏ zawsze nasz, mój plan jestnadzwyczajny, <strong>szatana</strong> przyjàç d∏oƒ, “Noc <strong>szatana</strong>” itd.S∏owa te nie wymagajà chyba komentarza.W jednym z wywiadów, charakteryzujàc satanizm, przedstawiciel KAT-a powiedzia∏ mi´dzy innymi:Szatanizm jest dzisiaj filozofià, której towarzyszy ca∏y szereg zjawisk, m.in, z dziedziny kultury /. . . ./ od22
dawna wszyscy, którzy g∏´biej zainteresowali si´ alegorycznà postacià <strong>szatana</strong>, zrezygnowali w swychrytua∏ach z ofiary krwi. Majà one s∏u˝yç wyzwoleniu, skumulowaniu energii, ale nie przez czyjàÊ fizycznàÊmierç, lecz - psychicznà koncentracj´. Satanista wie ˝e si∏a tkwi w nim samym. Ale o tym si´ nie mówi,nie pisze, bo szatan nigdy nie mia∏ prawa, aby si´ wypowiedzieç.(….) on po prostu wzià∏ na siebie brzemi´rozumu ludzkiego, Êwiadomie rezygnujàc z boskiego b∏ogos∏awieƒstwa.Sobie przypisa∏ sex, po˝àdanie, jednym s∏owem, wiele ludzkich pragnieƒ b´dàcych zaprzeczeniemascezy.Dziennikarz prowadzàcy ten wywiad zwróci∏ uwag´ na to, ˝e ostatnie wypowiedzi Jana Paw∏a IIÊwiadczà o czym innym, przestrzega on bowiem doÊç g∏oÊno przed szatanem i to takim z rogami i ogonem”Niewiedza, stwierdzi∏ przedstawiciel KAT-a nie jest dyshonorem. Znacznie bardziej niebezpiecznajest pretensjonalnoÊç(Na Prze∏aj, nr 46(86).Czego by zatem nie mówiç o “metalowym szatanie” jedno jest pewne, jest to ten szatan, o którym mówichrzeÊcijaƒstwo. Jest on wzorem i bogiem dla “metalowego” Êwiatka. Polski satanism jest zatem bezpiecznymkultem z∏a, jakby go nie t∏umaczyç i jakby go nie rozumieç. Satanizm ten jest nie tylko wymierzony,ale tak˝e wprost w cz∏owieka, wprost w humanizm, jakby go nie rozumieç.I nie na darmo mo˝na w nim odnale˝ç pewne cechy hitleryzmu czy Êlady jego symboliki (choçbycharakter pozdrawiania, u˝ywania has∏a “Satan mit uns” czy przypominajàce kszta∏tem znak piorunalitery “S”. Podobne graficznie do znaków SS).Ideologia wià˝àca si´ z muzykà m∏odzie˝owà, nawet gdy jest to satanizm, jest ch´tnie “kupowana”przez m∏odzie˝, która idàc Êladami swoich idoli, naÊladujàc ich pod ka˝dym wzgl´dem, nie poddaje analizieistoty zjawiska, które wspó∏tworzy, a gdy jà nawet zauwa˝a, to przewa˝nie za póêno. O tym pouczaçnas mo˝e ka˝dy socjolog. Przyk∏ad idzie zatem niejako “z góry” i tak d∏ugo jak oddzia∏ywaç b´dzie tamuzyka, satanizm b´dzie w Polsce faktem. Jakie b´dà dominujàce w nim tendencje, jaki przybierzecharakter i do czego ostatecznie doprowadzi, trudno dziÊ powiedzieç, ale jego konsekwencji ∏atwo si´domyÊliç, niektóre, takie jak samobójstwa na tle “religijnym”, profanacja cmentarzy i koÊcio∏ów, chuligaƒskiewybryki i bestialskie pobicia, nie nastrajajà optymistycznie. Je˝eli nie podejmiemy tu i teraz˝adnych kroków, mo˝emy któregoÊ dnia zorientowaç si´, ˝e na skuteczne przeciwdzia∏anie jest ju˝ praktycznieza pó˝no, tak jak to mia∏o miejsce w wypadku polskiej narkomanii.Sceny z ˝ycia dzieci <strong>szatana</strong>Do niedawna wierzcho∏ki gwiazdy obejmujàce obszar dzia∏ania sekty <strong>szatana</strong> : Turyn, Pary˝, SanFrancisko, Madmeubam (Anglia) i Stein (Szwajcaria). Obecnie jedno rami´ wyd∏u˝y∏o si´ na wschód isi´ga do Polski. C<strong>oraz</strong> cz´Êciej czytamy w prasie doniesienia o kolejnych profanacjach grobów i rytualnychmordach zwierzàt. Ich sprawcami sà w∏aÊnie - szataniÊci.Skàd bierze si´ z∏o, agresja i okrucieƒstwo tych m∏odych ludzi” Jak mo˝na ich jeszcze powstrzymaç “Scena 1.Plener. Koncert na p∏ycie jarociƒskiego stadionu, tysiàce m∏odzie˝y. Pa∏eczki perkusisty odmierzajàrytm - raz, dwa, trzy, cztery i wybucha dzwi´k. Pod scenà zaczyna si´ zbiorowa hipnoza. R´ce w górze,nogi ubijajà ziemi´. Otumanione szklane oczy, usta powtarzajàce za wokalistà w op´taniu “Szatan”!Krew! Demony!Kiedy gitarzysta rusza w szalonym taƒcu do solówki, lawina dzwi´ków rozsypuje si´, jak koralikip´kni´tego ró˝aƒca. Struny pod palcami zawodzà, wyjà, p∏aczà, a on muskajàc koƒcówk´ gryfu wyciàganajwy˝sze dzwi´ki. Gdy przysiada na pi´tach, ci na dole wyciàgajà r´ce, chcà go dotknàç. W tym czasiewokalista wykrzykujàcy do mikrofonu “Chwa∏´ Lucyferowi” bierze w obie r´ce bia∏y drewniany krzy˝ i zca∏ej si∏y wali nim w kant kolumny g∏oÊnikowej. Kawa∏ki drewna pryskajà na wszystkie strony.Scena 2Od∏amki krzy˝a eksplodujà i widaç to jak w telewizyjnym ripleyu. Odjazd kamery.Rok 1432 wn´trze kaplicy Êw. Wincentego przy francuskim zamku Tiffauges. Jego w∏aÊciciel 28-letnieks-marsza∏ek Francji i towarzysz Joanny dàArc - Gilles de Rais trzyma w r´ku drewniany kikut.23
- Page 2 and 3: X. Ignacy CharszewskiKrólestwoSzat
- Page 4 and 5: P R Z E D S ¸ O W I ECelem tej ksi
- Page 6 and 7: sta∏y si´ bardziej przyk∏adne
- Page 8 and 9: Tak si´ stanie, wed∏ug Ksi´gi A
- Page 10 and 11: ezbo˝noÊci, niegodziwoÊci i ohyd
- Page 12 and 13: ˝e w dniach, co sà przed wami, ot
- Page 14 and 15: swoich spostrze˝eƒ dotyczàcych p
- Page 16 and 17: Diabe∏ :- A wiecie, dlaczego szat
- Page 18 and 19: Przybywajà tu, ˝eby si´ spotkaç
- Page 20 and 21: iego. Na widok “Oazowca” lub kl
- Page 24 and 25: Gotyckie wn´trza odbijajà echo je
- Page 26 and 27: Scena 9 :Cmentarz, 23 ch∏opców s
- Page 28 and 29: matce. Nie mog∏am inaczej.“Kard
- Page 30 and 31: ´dàcego obrazem Boga” (II Kor.4
- Page 32 and 33: …Eseƒczycy, jako potomkowie rodz
- Page 34 and 35: koƒca XVI wieku - Kraków, który
- Page 36 and 37: mowe.Mamy tego przyk∏ady i we Fra
- Page 38 and 39: cyzmu jest wszystkim znane, zosta
- Page 40 and 41: jest ani rozpowszechnianiem fa∏sz
- Page 42 and 43: S∏owa Prymasa zabrzmia∏y z∏ow
- Page 44 and 45: dbaç, jak nale˝y o swe zbawienie,
- Page 46 and 47: Przeciwnik Niepokalanej zdejmuje ju
- Page 48 and 49: Z ksià˝ki Arnolda Kunzli zatytuow
- Page 50 and 51: W k r ó l e s t w ie s z a t a n a
- Page 52 and 53: faryzeusze poprzestali na dyskre-dy
- Page 54 and 55: on, hulacy i rozpustnicy, byli nasz
- Page 56 and 57: ydl´cej natury.PozostawiliÊmy im
- Page 58 and 59: Ucierpià przy tym i ˚ydzi “ No,
- Page 60 and 61: Jeno nie ˝ydowskie! Ani jednego dz
- Page 62 and 63: ten, o ile nie jest niepoczytalnym
- Page 64 and 65: wychodowanych i protegowanych przez
- Page 66 and 67: zap∏on´∏y z∏ym ogniem. Szors
- Page 68 and 69: Rankiem otrzyma∏ od Dikisa list.
- Page 70 and 71: ˚ydzi w Êwietle s∏ówChrystusa
- Page 72 and 73:
ZBIÓR PRAW KOÂCIO¸A ÂWI¢TEGO
- Page 74 and 75:
Gdy Anio∏owie otworzyli bramy pie
- Page 76 and 77:
lekcjach religii. Uczyniç seks now
- Page 78 and 79:
TRZODA JEST W NIEBEZPIECZE¡STWIEA:
- Page 80 and 81:
Chrystus cierpia∏ inaczej, ni˝ w
- Page 82 and 83:
si´ do Piek∏a, gdzie obecnie dzi
- Page 84 and 85:
EGZORCYZMOWANIE AKABORA(za którym
- Page 86 and 87:
(**) Co za przera˝ajàce cierpieni
- Page 88 and 89:
J: (j´czy i wzdycha) Mam straszny
- Page 90 and 91:
E: Mów prawd´, Judaszu Iszkarioto
- Page 92 and 93:
macie zbyt wielkiego wyobra˝enia.
- Page 94 and 95:
E: Mów dalej prawd´, w imi´ Naj
- Page 96 and 97:
E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´
- Page 98 and 99:
J: Chcia∏bym w ogóle przestaç o
- Page 100 and 101:
J: Bóg chce, by kazania by∏y g
- Page 102 and 103:
dlaczego tam, na WysokoÊciach (pok
- Page 104 and 105:
E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´
- Page 106 and 107:
przeciwnym razie ludzie ci nie nosi
- Page 108 and 109:
ich g∏ównym sprawcà../*/ Nieszc
- Page 110 and 111:
E: Mów, co masz do powiedzenia, z
- Page 112 and 113:
E G Z O R C Y Z M12 Stycznia, 1976
- Page 114 and 115:
Zob. Mat. 24: 42 oraz 25: 13.(****)
- Page 116 and 117:
E G Z O R C Y Z M30 marca, 1976 r.E
- Page 118 and 119:
nas w okropne przera˝enie /*/. Tak
- Page 120 and 121:
Miriam.By∏o to podczas drugiej na
- Page 122 and 123:
Nast´pnie, by nie byli oni zasmuce
- Page 124 and 125:
ozkaz.B: Otó˝ Ona chce, aby kap
- Page 126 and 127:
wÊród tych rodzin, które zwà si
- Page 128 and 129:
pienia. Pijàc ów Kielich, uzna∏
- Page 130 and 131:
ez tego rozpadlibyÊcie si´ na wi
- Page 132 and 133:
Najlepszà rzeczà by∏oby czytaç
- Page 134 and 135:
Jest tak˝e du˝o wi´cej podobnych
- Page 136 and 137:
E: Belzebubie, mów prawd´, w imi
- Page 138 and 139:
Po prawdziwym szturmie modlitewnym
- Page 140 and 141:
Pawe∏ VI, posiada rzeczywiÊcie,
- Page 142 and 143:
Papie˝a Paw∏a VI. Nawet my w Pie
- Page 144 and 145:
poprzednich okazji, a nast´pnie pr
- Page 146 and 147:
NIEPOROZUMIENIAE: Chcemy wype∏nia
- Page 148 and 149:
B: Z punktu widzenia WysokoÊci (tj
- Page 150 and 151:
Ten dwojaki aspekt rzeczy mo˝na ja
- Page 152 and 153:
E: To znaczy, w czyÊcu chcà pomag
- Page 154 and 155:
Bez prawdziwej spowiedzi ludzie zat
- Page 156 and 157:
E: Co jeszcze masz do powiedzenia
- Page 158 and 159:
wami uchylaç kapelusza. Tak jest z
- Page 160 and 161:
*/ Chodzi tu prawdopodobnie o tzw.
- Page 162 and 163:
wielkim i kompetentnym. Lecz w wi´
- Page 164 and 165:
iÊmy ma∏à moc, wtedy byliby tyl
- Page 166 and 167:
Dlatego otrzymuje si´ o wiele mnie
- Page 168 and 169:
Prawdziwy kap∏an pozwoli∏by si
- Page 170 and 171:
WIELKA ODPOWIEDZIALNOÂÇ URZ¢DU P
- Page 172 and 173:
E G Z O R C Y Z MDnia 18 Czerwca 19
- Page 174 and 175:
wierk´, szykujàc jej wieczne umie
- Page 176 and 177:
A wi´c zobaczycie, czym jest strac
- Page 178 and 179:
tujcie ginàcych. Wyznawajcie Mnie
- Page 180 and 181:
Ja was bardzo kocham z wszystkimi w
- Page 182 and 183:
´dziecie zawiedzeni. PoÊród groz
- Page 184 and 185:
XCzwarte Ostrze˝enie - Droga powro
- Page 186 and 187:
Êwiat z pokolenia w pokolenie pogr
- Page 188 and 189:
Baranka odkupionych †. Nie odwa˝
- Page 190:
190