S∏owa Prymasa zabrzmia∏y z∏owrogo w uszach uczestników uroczystoÊci pogrzebowych, wszak orszakten by∏ licznie reprezentowany przez przedstawicieli rzàdu, którzy w znacznej wi´kszoÊci nale˝eli do ló˝masoƒskich.Doskonale wi´c rozumieli, co mia∏ na myÊli Prymas Polski. W ich uszach by∏ to wydêwi´k buntu i pogardydla grzechów Êmiertelnych i Herodiady, i Heroda skierowany przez Êwi´tego Jana Chrzciciela.Wczuwajàc si´ w ich myÊl mo˝na Êmia∏o stwierdziç, ˝e ch´tnie sowicie op∏aciliby obficie ka˝dego kata,który by przyniós∏ im w tej chwili na misie g∏ow´ Prymasa Kardyna∏a Hlonda.Orszak stanà∏. W powietrzu zawis∏a ciemna chmura gradowa absolutnej niepewnoÊci, któraprzyprawi∏a o dreszcze i dusznoÊci masonów i ich sympatyków.Ugodowo postanowiono ustawiç trumn´ na Wawelu pod dzwonnicà. I tam stoi po dzieƒ dzisiejszy.W r´kopisie Êw. Ojca Maksymiliana p.t. “Wrogowie KoÊcio∏a dzisiaj”)w archiwum w Niepokalanowiew tomie jego “Pism”) wylicza on 12 masoƒskich ló˝ istniejàcych na terenie Polski. Wymienia nazwiskapewnej liczby masonów i pisze:” G∏owa masonerii jest nieznana i zawsze dzia∏a z ukrycia, tak a˝ebyutrudniç przeciwdzia∏anie. To z tego warsztatu zacz´∏a si´ rewolucja francuska i seria rewolucji mi´dzy1789 i 1815 i tak˝e… wojna Êwiatowa, a pod jej wp∏ywem dzia∏ali” (tu nast´puje wiele nazwisk ponoszàcychg∏ównà win´ za przewroty) i pisze dalej: “Nie znamy nazwisk obecnych jej cz∏onków, ale jest pewne,˝e w naszym kraju Pi∏sudski nale˝y do masonerii. Oto dowód: na dziesi´ç dni przed obl´˝eniem rzàduPonikowskiego, pog∏oska obieg∏a w Rzymie, ˝e ten rzàd upadnie, poniewa˝ masoneria nakaza∏a to Pi∏sudskiemu”.Latem 1926 roku napisa∏ Ojciec Maksymailian w artykule w Rycerzu Niepokalanej (“Pisma” tom VIstr 256-262), ˝e “Masoneria odgrywa szczególnie wielkà rol´ w Polsce, gdzie wielu cz∏onków obecnegorzàdu nale˝y do lo˝y masoƒskiej”.W Êwietle dotyczàcych rozwa˝aƒ mo˝emy pokusiç si´ o sprecyzowanie odpowiedzi na nast´pujàcepytanie: Czy masoneria jest organizacjà politycznà czy religijnà “Nale˝y tu stwierdziç autorytatywnie, ˝e masoneria inaczej “wolnomularstwo” jest wszechÊwiatowàorganizacjà politycznà, posiadajàcà w∏asne wyznanie - swojà wiar´! Politycznà dlatego, ˝e wysz∏a zespaczonego wiarà judaizmu w przyjÊcie Mesjasza, który zapewni ˝ydostwu ziemskie panowanie nad narodamiÊwiata. Jest to cel nadrz´dny wzmiankowanej organizacji jako najsubtelniejszej s∏u˝ebnej spaczonegojudaizmu. (Porównaj ks. Trzeciak “Mesjanizm a kwestia ˝ydowska” 1934r.) I religijnà. . . Ale jakà.. .” Jakiego Boga wyznajàcà…”Odpowied˝ na to pytanie znajdziemy w ksi´˝ce p.t. “Opoka” wydana w Londynie w grudniu 1982r.przez redakcj´ J´drzeja Gietrycha na str. 229 w podtytule: “Istotnà wiarà masonerii jest satanizm”!Ojciec Józef Warszawski, jezuita, og∏osi∏ w Rzymie niewielkà prac´ pod tytu∏em: “Zwi´z∏y komentarzdo wydanej przez Kongregacj´ Doktryny Wiary Deklaracji o przynale˝noÊci do stowarzyszeƒmasoƒskich”.Praca ta, og∏oszona jako artyku∏ i jako osobna broszurka, zawiera przede wszystkim pe∏ny tekst ;Deklaracji; watykaƒskiej; ;Kongregacji Doktryny Wiary; z dnia 17 lutego 1981 roku, podtrzymujàcejzakaz dla katolików nale˝enia do masonerii. Oraz komentarz do tej Deklaracji. Z komentarza tego zacytowaçpragn´libyÊmy nast´pujàcy cytat z wypowiedzi bardzo wybitnego masona, Alberta Pike (1809-1891(, uczynionej w dniu 4 lipca 1889roku i stanowiàcej obowiàzujàcà masonów instrukcj´: “ T∏umommusimy powiedzieç “: Czcimy jednego Boga, lecz Boga naszego adorujemy bez zabobonu. Wam jednak,suwerennym, wielkim instruktorom generalnym mówimy to, co macie powtarzaç braciom 32, 31, i 30stopnia wtajemniczenia : Religia wolnomularska powinna byç przez wszystkich, którzy jesteÊmy wtajemniczonyminajwy˝szych stopni, utrzymania w ca∏ej czystoÊci swej doktryny lucyferycznej (. . . .)Tak, Lucyfer jest bogiem: na nieszcz´Êcie Adonai (tj. Jehowa, czyli Bóg ˝ydowski) jest tak˝e Bogiem.Albowiem wed∏ug odwiecznego prawa nie istnieje Êwiat∏o bez cienia, ani piek∏o bez brzydoty, ani ból bezczerni. Absolut mo˝e istnieç jedynie pod postacià dwóch bóstw (. . . .)Czystà i prawdziwà religià filozoficznà jest wiara w Lucyfera “.Tak wi´c wiarà przyj´tà na najwy˝szych stopniach wtajemniczenia masoƒskiego jest czystymanicheizm, czyli wiara w dwa bóstwa - z tym jednak, ˝e masoni dokonujà wyboru mi´dzy tymi bóstwami,opowiadajàc si´ po stronie <strong>szatana</strong>. A uwa˝ajà <strong>szatana</strong> za równego Bogu.Kolejnym pytaniem, które oczekuje na odpowiedê jest: stanowisko KoÊcio∏a Rzymsko-Katolickiego42
wobec masonerii “Na to pytanie odpowiedzià sà Encykliki Papieskie. KoÊció∏ Katolicki ju˝ bardzo wczeÊnie zwróci∏uwag´ na dzia∏alnoÊç masonerii i zajà∏ w stosunku do niej wyraêne stanowisko. Pierwsza encyklikapapieska dotyczàca masonerii, zosta∏a wydana 28 kwietnia 1738r. przez papie˝a Klemensa XII (“In eminati”).W encyklice tej zosta∏a masoneria po raz pierwszy pot´piona w s∏owach ostrych i bezwzgl´dnych“majàcych moc wieczystà “, obejmujàcych “wszelkie towarzystwa, zgromadzenia, zebrania i naradymasoƒskie”.Encyklika ta zabrania katolikom pod klàtwà koÊcielnà nale-˝enia do masonerii i okazywania jej pomocyw jakiejkolwiek formie: “Zabraniamy surowo w imi´ Êwi´tego pos∏uszeƒstawa wszystkim wiernymw Chrystusie i ka˝demu z nich, jakiegokolwiek stanu, powo∏ania, pozycji, zakonu, stanowiska, godnoÊcii znaczenia, osobom Êwieckim i ksi´˝om, zarówno Êwieckim, jak zakonnym - których nale˝y nawet specjalniewyszczególniç - pod jakimkolwiek pretekstem - dla jakkiejkolwiek przyczyny mogliby si´ na towa˝yç albo te˝ zamierzali to uczyniç zak∏adaç, propagowaç albo podtrzy-mywaç wy˝ej wymienione zwiàzkiwolnomularskie, przyjmowaç u siebie, lub dawaç im pomieszczenie gdzie indziej, zapisywaç si´ do nich,braç udzia∏ w ich zebraniach, dostarczaç im czegokolwiek bàdê, okazywaç im pomoc, rad´ lub ˝yczliwoÊç,otwarcie lub tajemnie, wprost lub ubocznie, samemu albo za poÊrednictwem innej osoby, w jakikolwiekbàdê sposób, jak równie˝ zach´caç innych, nak∏aniaç ich i namawiaç do wejÊcia do tego rodzaju towarzystw,do brania udzia∏u w ich zebraniach, do udzielania im pomocy i popierania ich w czymkolwiek bàdê, ato pod karà ekskomuniki na niepos∏usznych z samej istoty faktu i bez osobnego postanowienia, z tym, ˝enikt nie mo˝e byç z niej rozgrzeszonym przez nikogo innego, prócz Nas albo biskupów rzymskich wówczasistniejàcych, o ile nie chodzi∏oby o udzielanie rozgrzeszenia w godzin´ Êmierci”. Konstytucje jegoodnosi∏ Benedykt XIV.Dalsze encykliki w tej sprawie póêniejszych papie˝y rozszerzajà niektóre postanowienia.Papie˝ Pius VII w swoim liÊcie pasterskim “Eccelesia a Jesu Christo” z roku 1821 zakazuje pod karàekskomuniki, czytanie i przechowywanie pism masoƒskich i zobowiàzuje katolików, równie˝ pod karàekskomuniki zawiadamiaç Kuri´ Biskupià o cz∏onkach masonerii i o ich przewinieniach. T´ samà spraw´omawia∏ Pius VIII i Grzegorz XVI.Encyklika papie˝a Leona XII ;”Quo graviora”; z roku 1825 powtarza raz jeszcze nakaz informowaniabiskupów o masonach i ich dzia∏alnoÊci, a poza tym rzuca pot´pienie na organizacje masoƒskie nie tylkoju˝ istniejàce, ale i na te, które w przysz∏oÊci powstanà, <strong>oraz</strong> orzeka, ˝e przysi´gi masoƒskie sà zabronionei niewa˝ne.Papie˝ Pius IX w jednej z licznych swoich encyklik w tych sprawach w (encyklice z dnia 25 marca 1865roku) wyjaÊnia, wobec powsta∏ych wàtpliwoÊci, ˝e wszystkie zakazy i pot´pienia masonerii obowiàzujà wca∏ej rozciàg∏oÊci i w tych krajach, gdzie w∏adza cywilna dopuszcza i toleruje istnienie organizacjimasoƒskich.Encykliki papieskie nak∏adajà równie˝ specjalne obowiàzki na duchowieƒstwo katolickie.W encyklice “ In eminenti” czytamy: “Chcemy ponadto i nakazujemy, aby tak biskupi, jak i wy˝sipra∏aci i inni miejscowi ksi´˝a, aby wszyscy, którzy majà czuwaç nad sprawà herezji, zasi´gali informacjii wyst´powali przeciw przest´pujàcym zakazy, jakikolwiek b´dzie ich stan, stopieƒ, zakon, godnoÊç iznaczenie, aby ich upomnieli i nak∏adali na nich zas∏u˝one kary, jako na mocno podejrzanych o herezj´,dajmy im pe∏nà moc post´powania wobec przest´pujàcych zakazy, stosowania wobec nich kar, wzywajàcnawet, jeÊli zajdzie potrzeba, pomocy ramienia Êwieckiego “.Papie˝ Pius IX w encyklice z roku 1865 pisze: “˚yczymy sobie usilnie, Czcigodni Bracia, abyÊciealbo sami, albo przez waszych wspó∏pracowników zawiadamali o nich (t.j. o zwiàzkach masoƒskich)wiernych, jako o kl´sce, niosàcej zgub´, i abyÊcie si´ starali wszelkimi Êrodkami, jakie sà w waszej mocy,uchroniç od niej waszà trzod´”.Papie˝ Leon XIII w encyklice swojej “Humanum genus” mówi: “Co do was, Czcigodni Bracia, prosimywas i zaklinamy, abyÊcie z∏àczyli wasze wysi∏ki z naszymi i u˝yli ca∏ej waszej gorliwoÊci, by zniszczyç iunicestwiç nieczystà zaraz´ trucizny, która krà˝y w ˝y∏ach spo∏eczeƒstwa i zatruwa je ca∏e. Pouczajcielud i dajcie mu poznaç wybiegi, stosowne przez tà sekt´ w celu nak∏onienia ludzi i wciàgni´cia ich w swojeszeregi i przewrotnoÊç ich doktryn i niegodziwoÊç ich celów i przypomnijcie im, ˝e wobec wyroków kilkarazy wydawanych przez naszych poprzedników, ˝aden katolik, o ile chce zostaç godnym tego imienia i43
- Page 2 and 3: X. Ignacy CharszewskiKrólestwoSzat
- Page 4 and 5: P R Z E D S ¸ O W I ECelem tej ksi
- Page 6 and 7: sta∏y si´ bardziej przyk∏adne
- Page 8 and 9: Tak si´ stanie, wed∏ug Ksi´gi A
- Page 10 and 11: ezbo˝noÊci, niegodziwoÊci i ohyd
- Page 12 and 13: ˝e w dniach, co sà przed wami, ot
- Page 14 and 15: swoich spostrze˝eƒ dotyczàcych p
- Page 16 and 17: Diabe∏ :- A wiecie, dlaczego szat
- Page 18 and 19: Przybywajà tu, ˝eby si´ spotkaç
- Page 20 and 21: iego. Na widok “Oazowca” lub kl
- Page 22 and 23: Puszczykowie).Twórcy metalu znale
- Page 24 and 25: Gotyckie wn´trza odbijajà echo je
- Page 26 and 27: Scena 9 :Cmentarz, 23 ch∏opców s
- Page 28 and 29: matce. Nie mog∏am inaczej.“Kard
- Page 30 and 31: ´dàcego obrazem Boga” (II Kor.4
- Page 32 and 33: …Eseƒczycy, jako potomkowie rodz
- Page 34 and 35: koƒca XVI wieku - Kraków, który
- Page 36 and 37: mowe.Mamy tego przyk∏ady i we Fra
- Page 38 and 39: cyzmu jest wszystkim znane, zosta
- Page 40 and 41: jest ani rozpowszechnianiem fa∏sz
- Page 44 and 45: dbaç, jak nale˝y o swe zbawienie,
- Page 46 and 47: Przeciwnik Niepokalanej zdejmuje ju
- Page 48 and 49: Z ksià˝ki Arnolda Kunzli zatytuow
- Page 50 and 51: W k r ó l e s t w ie s z a t a n a
- Page 52 and 53: faryzeusze poprzestali na dyskre-dy
- Page 54 and 55: on, hulacy i rozpustnicy, byli nasz
- Page 56 and 57: ydl´cej natury.PozostawiliÊmy im
- Page 58 and 59: Ucierpià przy tym i ˚ydzi “ No,
- Page 60 and 61: Jeno nie ˝ydowskie! Ani jednego dz
- Page 62 and 63: ten, o ile nie jest niepoczytalnym
- Page 64 and 65: wychodowanych i protegowanych przez
- Page 66 and 67: zap∏on´∏y z∏ym ogniem. Szors
- Page 68 and 69: Rankiem otrzyma∏ od Dikisa list.
- Page 70 and 71: ˚ydzi w Êwietle s∏ówChrystusa
- Page 72 and 73: ZBIÓR PRAW KOÂCIO¸A ÂWI¢TEGO
- Page 74 and 75: Gdy Anio∏owie otworzyli bramy pie
- Page 76 and 77: lekcjach religii. Uczyniç seks now
- Page 78 and 79: TRZODA JEST W NIEBEZPIECZE¡STWIEA:
- Page 80 and 81: Chrystus cierpia∏ inaczej, ni˝ w
- Page 82 and 83: si´ do Piek∏a, gdzie obecnie dzi
- Page 84 and 85: EGZORCYZMOWANIE AKABORA(za którym
- Page 86 and 87: (**) Co za przera˝ajàce cierpieni
- Page 88 and 89: J: (j´czy i wzdycha) Mam straszny
- Page 90 and 91: E: Mów prawd´, Judaszu Iszkarioto
- Page 92 and 93:
macie zbyt wielkiego wyobra˝enia.
- Page 94 and 95:
E: Mów dalej prawd´, w imi´ Naj
- Page 96 and 97:
E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´
- Page 98 and 99:
J: Chcia∏bym w ogóle przestaç o
- Page 100 and 101:
J: Bóg chce, by kazania by∏y g
- Page 102 and 103:
dlaczego tam, na WysokoÊciach (pok
- Page 104 and 105:
E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´
- Page 106 and 107:
przeciwnym razie ludzie ci nie nosi
- Page 108 and 109:
ich g∏ównym sprawcà../*/ Nieszc
- Page 110 and 111:
E: Mów, co masz do powiedzenia, z
- Page 112 and 113:
E G Z O R C Y Z M12 Stycznia, 1976
- Page 114 and 115:
Zob. Mat. 24: 42 oraz 25: 13.(****)
- Page 116 and 117:
E G Z O R C Y Z M30 marca, 1976 r.E
- Page 118 and 119:
nas w okropne przera˝enie /*/. Tak
- Page 120 and 121:
Miriam.By∏o to podczas drugiej na
- Page 122 and 123:
Nast´pnie, by nie byli oni zasmuce
- Page 124 and 125:
ozkaz.B: Otó˝ Ona chce, aby kap
- Page 126 and 127:
wÊród tych rodzin, które zwà si
- Page 128 and 129:
pienia. Pijàc ów Kielich, uzna∏
- Page 130 and 131:
ez tego rozpadlibyÊcie si´ na wi
- Page 132 and 133:
Najlepszà rzeczà by∏oby czytaç
- Page 134 and 135:
Jest tak˝e du˝o wi´cej podobnych
- Page 136 and 137:
E: Belzebubie, mów prawd´, w imi
- Page 138 and 139:
Po prawdziwym szturmie modlitewnym
- Page 140 and 141:
Pawe∏ VI, posiada rzeczywiÊcie,
- Page 142 and 143:
Papie˝a Paw∏a VI. Nawet my w Pie
- Page 144 and 145:
poprzednich okazji, a nast´pnie pr
- Page 146 and 147:
NIEPOROZUMIENIAE: Chcemy wype∏nia
- Page 148 and 149:
B: Z punktu widzenia WysokoÊci (tj
- Page 150 and 151:
Ten dwojaki aspekt rzeczy mo˝na ja
- Page 152 and 153:
E: To znaczy, w czyÊcu chcà pomag
- Page 154 and 155:
Bez prawdziwej spowiedzi ludzie zat
- Page 156 and 157:
E: Co jeszcze masz do powiedzenia
- Page 158 and 159:
wami uchylaç kapelusza. Tak jest z
- Page 160 and 161:
*/ Chodzi tu prawdopodobnie o tzw.
- Page 162 and 163:
wielkim i kompetentnym. Lecz w wi´
- Page 164 and 165:
iÊmy ma∏à moc, wtedy byliby tyl
- Page 166 and 167:
Dlatego otrzymuje si´ o wiele mnie
- Page 168 and 169:
Prawdziwy kap∏an pozwoli∏by si
- Page 170 and 171:
WIELKA ODPOWIEDZIALNOÂÇ URZ¢DU P
- Page 172 and 173:
E G Z O R C Y Z MDnia 18 Czerwca 19
- Page 174 and 175:
wierk´, szykujàc jej wieczne umie
- Page 176 and 177:
A wi´c zobaczycie, czym jest strac
- Page 178 and 179:
tujcie ginàcych. Wyznawajcie Mnie
- Page 180 and 181:
Ja was bardzo kocham z wszystkimi w
- Page 182 and 183:
´dziecie zawiedzeni. PoÊród groz
- Page 184 and 185:
XCzwarte Ostrze˝enie - Droga powro
- Page 186 and 187:
Êwiat z pokolenia w pokolenie pogr
- Page 188 and 189:
Baranka odkupionych †. Nie odwa˝
- Page 190:
190