królestwo szatana oraz zapowiedź gniewu bożego - Stop Syjonizmowi

pla po kropli, jak to ma miejsce teraz. Jest prawdà, i˝ êle dzia∏o si´ w Sodomie i Gomorze; lecz mieszkaƒcyowych miast wiedzieli, ˝e grzeszà. Czuli to. Natomiast dzisiejsze dzieci do lat dziesi´ciu nawet o tym niewiedzà. Zrozumiejà to, gdy b´dzie ju˝ za póêno, i˝ zosta∏y wepchni´te g∏owà w grzech.Ksi´˝a, nauczyciele i wychowawcy, którzy powinni byç za nich odpowiedzialni, cz´sto wiedzà jedyniebardzo mgliÊcie, ˝e ich sposób post´powania jest karygodny. Czasami s∏yszà jeszcze g∏os sumienia, czasamimyÊlà, ˝e jest to Duch Âwi´ty.E: W imi´ Trójcy PrzenajÊwi´tszej, Niepokalanego Pocz´cia naszej Pani z Góry Karmel, Êw. Proboszczaz Ars i Katarzyny Emmerich, mów dalej, co masz do powiedzenia.Al: Nigdy nie by∏o tyle zam´tu, co teraz. By∏ rzeczywiÊcie tego rodzaju kryzys w okresie Reformacji, leczobecnie jest jeszcze wi´ksze rozdarcie. Dobrzy zostali po dobrej stronie, a inni przeszli po prostu naprotestantyzm. Lecz Luteranie (owych czasów) byli lepsi, ani˝eli wspó∏czeÊni katolicy. Wtenczas bowiemby∏a wi´ksza uleg∏oÊç KoÊcio∏owi. Obecnie wszystko jest w sytuacji o wiele bardziej Êmiertelnej.E: Wtenczas wi´kszoÊç ludzi, nawet wÊród protestantów, by∏a Êwiadoma, ˝e postàpili êle. /*/./*/ To wymaga bardziej sprecyzowanych szczegó∏ów. Przywódcy byli bez wàtpienia bardziej pewni, coczynià, jak równie˝ swoich motywacji, od ludzi, którzy zawsze sà podatni na wp∏yw autorytetu (jakkolwieknie w tym stopniu co dziÊ (. Ponadto, jest rzeczà oczywistà, ˝e nie wszystko w KoÊciele Katolickimby∏o przyk∏adne w owym czasie.Nast´pnie podzielili si´ (ci, którzy od∏àczyli si´ od KoÊcio∏a Katolickiego – przyp. t∏umacza) na trzygrupy: Luteranie, Kalwini i zwolennicy Zwinglera. Wkrótce atoli stwierdzili, ˝e nie mo˝e to byç prawdziwymKoÊcio∏em, poniewa˝ ci trzej byli w konflikcie. Ujrzeli jasno, i˝ to by∏o kryzysem Katolicyzmu.Jednak˝e zobaczyli równie˝, ˝e dobrzy przynajmniej si´ zjednoczyli. Byli oni sk∏onni zjednoczyç si´ zpowrotem (Luter okazywa∏ to we wszystkich przypadkach(, lecz by∏o za póêno. My (pokazuje w dó∏)osaczyliÊmy go ju˝ zbyt ciasno.E: Mów dalej, w imi´… co masz do powiedzenia, Allido.Al: To myÊmy wp∏yn´li na Lutra, a Stary (Lucyfer) na Zwinglego /*/. By∏o koniecznym dla StaregowziàÊç w r´k´ Zwinglera, dopóki nie wyrós∏, jak roÊlina cieplarniana, która kwitnie, jak chwast. Takichwast nie potrzebuje nawet wiele deszczu. Jest wiadomym, ˝e roÊnie wysoko i kwitnie znacznie szybciejni˝ dobro. W ten lub inny sposób rozrasta si´ gwa∏townie i trudno jest go wyciàç./*/ Istotnie Zwingler (Zurich 1518) – wspó∏czesny Lutrowi (Wittenberg 1517) – pod bezpoÊrednimkierownictwem szefa Piek∏a, szybko zaszed∏ dalej, ani˝eli najbardziej zaawansowane posuni´cia Lutra,którym kierowa∏y wy∏àcznie demony (czyli mniejsze z∏e duchy – przyp. t∏umacza). Allida wyjaÊnia wielerzeczy, dotyczàcych czasu obecnego.Dobro jest zawsze twardsze i bardziej trudniejsze; nie roÊnie tak ∏atwo; a nawet kiedy uros∏o, ludzie,którzy nim si´ interesujà, sàdzà, ˝e ju˝ osiàgn´∏o dobrà wysokoÊç i ˝e mo˝e nagle wywróciç si´ w po∏owiedrogi i byç nagle zmuszone rozpoczàç znowu od zera. Z∏o natomiast kwitnie i pnie si´ w gór´ niczym zielsko,bez jakiegokolwiek bàdê upadku.RoÊnie i wzrasta i nikt nie mo˝e go zatrzymaç.Zepsucie jest jak z∏owroga góra, która zaciemnia wszystko, czyni wszystko cuchnàcym, jest jak epidemnia,która spada na t∏um ludzi. Cnota, poniewa˝ trudniej wzrasta, nie jest ani tak ∏atwa, ani takatrakcyjna, ani te˝ tak szybko si´ nie rozprzestrzenia /*/./*/ Wszystko to ∏àcznie nie jest niepoprawne pod wzgl´dem psychologicznym, lecz jest bardzopesymistyczne. Wskazuje to, i˝ diabe∏ pokazuje swój w∏asny dom. Chcia∏by on, abyÊmy uwierzyli, ˝e ∏askajest bezsilna w dzia∏aniu.Al: Nie chcemy o tym mówiç. O! jak˝e zostaliÊmy przyduszeni, ˝eby to powiedzieç (ryczy wÊciekle).115