E: Co jeszcze masz do powiedzenia” Mów, w imi´ Przeb∏o-gos∏awionej Dziewicy <strong>oraz</strong> w imi´ TrójcyPrzenajÊwi´tszej: Ojca, Syna i Ducha Âwi´tego. Mów prawd´. Mów, co masz wyjawiç, i nic tylko prawd´.B: Ona ka˝e mi powiedzieç, ˝e je˝eli kap∏ani majà tak ma∏o rozumu, i˝ posy∏ajà dziecko do KomuniiSwi´tej, zanim ono si´ wyspowiada∏o, a nawet zanim uzyska∏o poj´cie o grzechu, o jego przebaczeniu <strong>oraz</strong>odpuszczeniu, to wówczas nie powinni mu zgo∏a na to pozwoliç. Jest to bowiem brak uszanowania. Nawetmy tam w dole (pokazuje w dó∏) musimy to przyznaç. A dzieciom jednak na to si´ pozwala.Mówi si´, ˝e dzieci nie pope∏niajà wyst´pków, ˝e sà dobre, ˝e nie wiedzà, co robià, ˝e sà jeszczeniewinne. Jednak˝e majà one o wiele wi´cej przewinieƒ i grzechów, ni˝ si´ na ogó∏ sàdzi. My tam w dole(znowu pokazuje w dó∏) mamy tak˝e dzieci, wiele wi´cej dzieci, ni˝ sàdzicie (ryczy).E: Mów prawd´, Belzebubie, i nic tylko prawd´, w imi´ Pana Jezusa. Mów, co musisz powiedzieç odzieciach. Mów, Belzebubie, w imi´ Trójcy PrzenajÊwi´tszej: Ojca, Syna i Ducha Âwi´tego. Mów, w imi´Przenajdro˝szej Krwi. Mów wszystko, co NajÊwi´tsza Dziewica ka˝e ci powiedzieç, i nic tylko prawd´,ca∏à prawd´. Mów, w imi´ Jezusa.B: Ona (pokazuje do góry) zmusza mnie, bym powiedzia∏, ˝e wszystkie dzieci, które nie sà nale˝ycieprzygotowane przez swoich kap∏anów i które nie sà zgo∏a pouczone co do przedmiotu spowiedzi, powinnybyç, na Boga! skierowane gdzie indziej, gdzie mog∏ybby otrzymaç tego rodzaju pouczenie… na przyk∏ad,do innej parafii.Gdzie nie jest to mo˝liwe, sami rodzicie winni wziàÊç katechizm do ràk i pouczyç swe dzieci, zanimb´dà one mog∏y przyjàç tak bardzo wielki dar, jakim jest Âwi´ta Eucharystia. W przeciwnym bowiemrazie dziecko nigdy nie b´dzie skierowane na dobrà drog´. Póêniej b´dzie ono mówi∏o: “Do pierwszejKomunii poszed∏em (posz∏am) ca∏kiem dobrze bez spowiedzi”. Odtàd bardzo wiele dzieci dochodzi do tegostanu (podnosi g∏os), gdzie… Nie! Nie chc´ wi´cej o tym mówiç. Nie powiem ani s∏owa.E: W imi´ Jezusa, wyznaj ca∏à prawd´. Mów, co ci rozkazuje powiedzieç B∏ogos∏awiona Dziewica.B: Wiele dzieci, a przede wszystkim m∏odzie˝y nie dba zgo∏a o to, ˝e przyjmujà NajÊwi´tszy Sakramentw stanie grzechu Êmiertelnego (wzdycha smutnie).E: W imi´…B: Sà liczni “tradycjonaliÊci” tak Êwieccy, jak i duchowni, którzy sà pe∏ni poczucia swojej prawoÊci,którzy ugrz´êli w pewnym rodzaju neofaryzeizmu. Mówià oni i czasami g∏oszà: “JesteÊmy dobrzy,jesteÊmy sprawiedliwi, reszta nie jest nic warta. Pójdziemy do Nieba”. Jest to prawie sekciarstwo, gdy˝sekty g∏oszà to samo. Ci, tam w Górze (pokazuje do góry), nie cierpià tego rodzaju zachowania si´. Niemi∏ujà zbyt wielu ludzi tych, którzy sà sprawiedliwi w swoich w∏asnych oczach.Je˝eli w tej ksià˝ce by∏o koniecznym mówiç o Mszy Êw. Piusa V, to nie znaczy to, a˝eby mówiç, ˝e niektórzy“tradycjonaliÊci” majà si´ wywy˝szaç nad modernistów, jak gdyby byli tylko jedynymi, którzywiedzà, jak nale˝y wydawaç s∏uszny sàd, w odpowiedni sposób i z wszystkimi koniecznymi kompetencjami.To nie jest tym, o czym traktuje ta ksià˝ka. Ma ona po prostu na celu wykazaç wszystkie nadu˝yciaw KoÊciele, jakie dziÊ majà miejsce.Lecz aby obraz by∏ zupe∏ny, musimy jeszcze dodaç i to: Kap∏ani, którzy mówià: “Lepiej jest dla waszostaç w domu, ni˝ ucz´szczaç na Msze”, w b∏´dzie.Je˝eli Msza jest zdegradowana do tego punktu, gdzie sam kap∏an nie wierzy ju˝ d∏u˝ej w s∏owaKonsekracji i d∏u˝ej nie wymawia s∏ów Konsekracji, tak jak powinny byç one wymawiane, i Hostia niejest konsekrowana, to jest prawdà… ˝e ludzi mimo to mogà jeszcze modliç si´ w KoÊciele. Musz´ te˝powiedzieç: sà oni pozbawieni Chrystusa i pe∏ni ∏ask, lecz pomimo tego nadal sà przywiàzane do tegoniektóre ∏aski. Zw∏aszcza gdy dobry chrzeÊcijanin, pe∏en g∏´bokiej wiary, idzie na Msz´, z intencjàprzyj´cia Chrystusa, wtedy Niebo mimo wszystko jest dostatecznie uczciwe, by nie powiedzieç po prostu:“Poniewa˝ kap∏an nie robi tych rzeczy, jak nale˝y, nie b´dzie tu ˝adnych ∏ask”. Dlatego te˝ owi ludzieotrzymujà niektóre ∏aski /*/./*/ Te dwa ust´py wymagajà uwa˝nego czytania, aby je w∏aÊciwie zrozumieç. Je˝eli brak intencjikap∏ana jest dowiedzionym faktem (tzn. bezprzecznym faktem – przyp. t∏umacza). je˝eli wierzàcy wiedzào tym na pewno, to wówczas uczestnictwo we Mszy, zw∏aszcza zaÊ komunikowanie, jest fizycznym aktemba∏wochwalstwa. Od obydwóch tych rzeczy nale˝y stroniç.E: Czy owi ludzie spe∏niajà swój obowiàzek wzgl´dem Pana Boga”B: Je˝eli owi ludzie majà mo˝noÊç uczestniczyç we Mszy Êw. Piusa V, Niebo proferuje to – o jak˝e bardzo!Ale je˝eli nie ma ˝adnej innej mo˝liwoÊci, to wówczas mogà oni iÊç na innà Msz´. Po Mszy Êw. PiusaV w j. ∏aciƒskim Msza Trydencka (**) w j´zyku miejscowym idzie na drugim miejscu wszak˝e, pod156
warunkiem ˝e zawiera ona ca∏oÊç s∏ów Mszy Trydenckiej, o tyle o ile jest to mo˝liwe. Nowa Msza idzied o p i e r o po tych dwu Mszach. Ale ludzie, je˝eli nie wiedzà o tych rzeczach i sà dobrej wiary,wype∏niajà swój obowiàzek wzgl´dem Pana Boga, tak dobrze jak daleko si´ga ich intencja.Z drugiej strony, je˝eli wiedzà dobrze, ˝e o kilometr dalej mogliby uczestniczyç we Mszy Êw. Piusa V,a mówià sobie: “To dla mnie za daleko, nie pójd´ tam”; i je˝eli ponadto wiedzà o tym dobrze, to wówczasmamy odmiennà sytuacj´. Wtedy bowiem ponieÊli nieprawdopodobnà szkod´ z powodu swego niedbalstwa.Powinni bowiem iÊç ów kilometr dalejCzy wiecie (mówi p∏aczliwi, jak daleko my poszlibyÊmy, gdybyÊmy mogli uczestniczyç w tak wielkich∏askach”! Ach! SzlibyÊmy na kraƒce ziemi, o ile tylko mielibyÊmy jeszcze t´ szans´. Nie chcemy dawaçprzez to do zrozumienia, ˝e inne Msze sà tak samo dobre. Ju˝ dosyç powiedzieliÊmy o Mszy, którà preferujàCi, tam w Górze (pokazuje do góry).Musimy ujawniç b∏àd, jaki pope∏nia wielu kap∏anów. Fundamentalnym b∏´dem jest wpajaç ludziom, ˝enie muszà chodziç na Nowà Msz´, jako ˝e pochodzi ona od diab∏a, itd. To tak˝e jest wylaniem dzieckarazem z wodà kàpielowà. Jest to przejÊcie do drugiej skrajnoÊci. Nigdy tego rodzaju pot´pienie nie powinnomieç miejsca pod p∏aszczykiem mi∏oÊci bliêniego. W tych okolicznoÊciach moderniÊci, którzy majàmi∏oÊç bliêniego, sà niekiedy lepsi od tego rodzaju “tradycjonalistów”. JesteÊmy zobowiàzani topowiedzieç jako cz´Êç tego… i wszystkiego, coÊmy ju˝ wy˝ej powiedzieli o Sakramentach <strong>oraz</strong> innychrzeczach…I trzeba tak˝e powiedzieç, ˝e jest wielu “tradycjonalistów”, którzy sà faryzeuszami. Inaczej moderniÊcib´dà myÊleç, ˝e wszystkich “tradycjonalistów” nale˝y jednakowo potraktowaç, ˝e (wszyscy) “tradycjonaliÊci”sà fanatykami, zbuntowanymi fanatykami, i ˝e nale˝y zwalczaç ich wszystkimi Êrodkami… Teraznie chcemy ju˝ wi´cej mówiç (odburkuje).Lecz nie trzeba wpadaç w ∏atwà podejrzliwoÊç, niekiedy zabarwionà uprzedzeniem. Nigdy nie nale˝yzak∏adaç braku intencji u kap∏ana. Trzeba to bowiem wydedukowaç ze Êcis∏ych i ostatecznychwypowiedzi. W przypadku niepewnoÊci w ogóle nie nale˝y uczestniczyç we Mszy.(**) Sobór Watykaƒski Drugi – Konstytucja o Liturgii: “¸aciƒski j´zyk b´dzie zachowywany we Mszy¸aciƒskiej”. ¸aciny jako j´zyka powszechnoÊci i jednoÊci jest ∏atwo si´ wyuczyç w bardzo krótkim czasiedla g∏ównych modlitw – szczególnie tych ze Mszy – które powtarza si´ od czasu do czasu, które zawsze sàte same. Pami´tajmy, ˝e Msza Trydencka jest jedna i ta sama co Msza Êw. Piusa V.E: W imi´ B∏ogos∏awionej Dziewicy Maryji…B: Tak to jest: Ci, tam na WysokoÊciach (pokazuje do góry) kochajà wszystkie swe dzieci, nawet je˝elione b∏àdzà pod os∏onà pos∏uszeƒstwa. Poniewa˝ nie wiedzà one d∏u˝ej, co robiç. Gdy zatem idà za radàbiskupów i ksi´˝y, wtedy zaledwie b∏àdzà. Je˝eli b´dà b∏àdziç w dobrej wierze to nie b´dà tak suroworozliczani, choç te okolicznoÊci sà straszne, straszne!KAP¸ANI I KOMUNIA NA R¢K¢E: Co z Komunià na r´k´, o tyle o ile dotyczy to kap∏anów” W imi´ Trójcy PrzenajÊwi´tszej…B: Co masz na myÊli przez “Komuni´ na r´k´, o tyle o ile dotyczy to kap∏anów””E: Czy kap∏ani powinni dawaç ludziom Komuni´ na r´k´, gdy ci o to proszà”B: W ˝adnym wypadku. Absolutnie nie! Czy sàdzisz, ˝e kap∏an jest kuk∏à w r´kach ludzi” Mówiàc ogólniemusimy dodaç i to: Gdyby kap∏ani udzielali Komunii do ust, tak jak Ci, w Górze (pokazuje do góry)tego Sobie ˝yczà, to wówczas napotkaliby z poczàtku na sprzeciw, bo my (demony) dolewamy oliwy doognia, lecz z up∏ywem czasu mieliby oni wi´cej wiernych w swoich Êwiàtyniach, ani˝eli ma to miejsceobecnie w tych KoÊcio∏ach gdzie Komunia jest podawana na r´k´, gdzie jest ozi´b∏oÊç.E: A je˝eli ja, jako kap∏an, pragn´ pomóc swoim kolegom, którzy podajà Komuni´ na r´k´, to copowinienem zrobiç”B: Wtedy powinieneÊ… (przerywa raptownie).E: W imi´… powiedz prawd´, i nic tylko prawd´.B: Wtedy powinieneÊ powiedzieç takiemu kap∏anowi, któremu zamierzasz pomóc: “Ojcze, wierz´, ˝epodawanie Komunii do ust jest w∏aÊciwà rzeczà. W ˝adnym wypadku nie mog´ wziàÊç na siebieodpowiedzialnoÊci za Komuni´ podawanà na r´k´. Mam nadziej´, ˝e zaakceptujesz to. Jest to dla ciebiepodstawowym obowiàzkiem, byÊ podawa∏ Komuni´ do ust, bo wiesz, ˝e przychodzi przez to o wiele wi´cejb∏ogo-s∏awieƒstw”.Wsz´dzie sà ludzie, którzy robià wam trudnoÊci. Sprzeciw tak˝e si´ zdarza. Lecz zasadniczo b´dà przed157
- Page 2 and 3:
X. Ignacy CharszewskiKrólestwoSzat
- Page 4 and 5:
P R Z E D S ¸ O W I ECelem tej ksi
- Page 6 and 7:
sta∏y si´ bardziej przyk∏adne
- Page 8 and 9:
Tak si´ stanie, wed∏ug Ksi´gi A
- Page 10 and 11:
ezbo˝noÊci, niegodziwoÊci i ohyd
- Page 12 and 13:
˝e w dniach, co sà przed wami, ot
- Page 14 and 15:
swoich spostrze˝eƒ dotyczàcych p
- Page 16 and 17:
Diabe∏ :- A wiecie, dlaczego szat
- Page 18 and 19:
Przybywajà tu, ˝eby si´ spotkaç
- Page 20 and 21:
iego. Na widok “Oazowca” lub kl
- Page 22 and 23:
Puszczykowie).Twórcy metalu znale
- Page 24 and 25:
Gotyckie wn´trza odbijajà echo je
- Page 26 and 27:
Scena 9 :Cmentarz, 23 ch∏opców s
- Page 28 and 29:
matce. Nie mog∏am inaczej.“Kard
- Page 30 and 31:
´dàcego obrazem Boga” (II Kor.4
- Page 32 and 33:
…Eseƒczycy, jako potomkowie rodz
- Page 34 and 35:
koƒca XVI wieku - Kraków, który
- Page 36 and 37:
mowe.Mamy tego przyk∏ady i we Fra
- Page 38 and 39:
cyzmu jest wszystkim znane, zosta
- Page 40 and 41:
jest ani rozpowszechnianiem fa∏sz
- Page 42 and 43:
S∏owa Prymasa zabrzmia∏y z∏ow
- Page 44 and 45:
dbaç, jak nale˝y o swe zbawienie,
- Page 46 and 47:
Przeciwnik Niepokalanej zdejmuje ju
- Page 48 and 49:
Z ksià˝ki Arnolda Kunzli zatytuow
- Page 50 and 51:
W k r ó l e s t w ie s z a t a n a
- Page 52 and 53:
faryzeusze poprzestali na dyskre-dy
- Page 54 and 55:
on, hulacy i rozpustnicy, byli nasz
- Page 56 and 57:
ydl´cej natury.PozostawiliÊmy im
- Page 58 and 59:
Ucierpià przy tym i ˚ydzi “ No,
- Page 60 and 61:
Jeno nie ˝ydowskie! Ani jednego dz
- Page 62 and 63:
ten, o ile nie jest niepoczytalnym
- Page 64 and 65:
wychodowanych i protegowanych przez
- Page 66 and 67:
zap∏on´∏y z∏ym ogniem. Szors
- Page 68 and 69:
Rankiem otrzyma∏ od Dikisa list.
- Page 70 and 71:
˚ydzi w Êwietle s∏ówChrystusa
- Page 72 and 73:
ZBIÓR PRAW KOÂCIO¸A ÂWI¢TEGO
- Page 74 and 75:
Gdy Anio∏owie otworzyli bramy pie
- Page 76 and 77:
lekcjach religii. Uczyniç seks now
- Page 78 and 79:
TRZODA JEST W NIEBEZPIECZE¡STWIEA:
- Page 80 and 81:
Chrystus cierpia∏ inaczej, ni˝ w
- Page 82 and 83:
si´ do Piek∏a, gdzie obecnie dzi
- Page 84 and 85:
EGZORCYZMOWANIE AKABORA(za którym
- Page 86 and 87:
(**) Co za przera˝ajàce cierpieni
- Page 88 and 89:
J: (j´czy i wzdycha) Mam straszny
- Page 90 and 91:
E: Mów prawd´, Judaszu Iszkarioto
- Page 92 and 93:
macie zbyt wielkiego wyobra˝enia.
- Page 94 and 95:
E: Mów dalej prawd´, w imi´ Naj
- Page 96 and 97:
E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´
- Page 98 and 99:
J: Chcia∏bym w ogóle przestaç o
- Page 100 and 101:
J: Bóg chce, by kazania by∏y g
- Page 102 and 103:
dlaczego tam, na WysokoÊciach (pok
- Page 104 and 105:
E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´
- Page 106 and 107: przeciwnym razie ludzie ci nie nosi
- Page 108 and 109: ich g∏ównym sprawcà../*/ Nieszc
- Page 110 and 111: E: Mów, co masz do powiedzenia, z
- Page 112 and 113: E G Z O R C Y Z M12 Stycznia, 1976
- Page 114 and 115: Zob. Mat. 24: 42 oraz 25: 13.(****)
- Page 116 and 117: E G Z O R C Y Z M30 marca, 1976 r.E
- Page 118 and 119: nas w okropne przera˝enie /*/. Tak
- Page 120 and 121: Miriam.By∏o to podczas drugiej na
- Page 122 and 123: Nast´pnie, by nie byli oni zasmuce
- Page 124 and 125: ozkaz.B: Otó˝ Ona chce, aby kap
- Page 126 and 127: wÊród tych rodzin, które zwà si
- Page 128 and 129: pienia. Pijàc ów Kielich, uzna∏
- Page 130 and 131: ez tego rozpadlibyÊcie si´ na wi
- Page 132 and 133: Najlepszà rzeczà by∏oby czytaç
- Page 134 and 135: Jest tak˝e du˝o wi´cej podobnych
- Page 136 and 137: E: Belzebubie, mów prawd´, w imi
- Page 138 and 139: Po prawdziwym szturmie modlitewnym
- Page 140 and 141: Pawe∏ VI, posiada rzeczywiÊcie,
- Page 142 and 143: Papie˝a Paw∏a VI. Nawet my w Pie
- Page 144 and 145: poprzednich okazji, a nast´pnie pr
- Page 146 and 147: NIEPOROZUMIENIAE: Chcemy wype∏nia
- Page 148 and 149: B: Z punktu widzenia WysokoÊci (tj
- Page 150 and 151: Ten dwojaki aspekt rzeczy mo˝na ja
- Page 152 and 153: E: To znaczy, w czyÊcu chcà pomag
- Page 154 and 155: Bez prawdziwej spowiedzi ludzie zat
- Page 158 and 159: wami uchylaç kapelusza. Tak jest z
- Page 160 and 161: */ Chodzi tu prawdopodobnie o tzw.
- Page 162 and 163: wielkim i kompetentnym. Lecz w wi´
- Page 164 and 165: iÊmy ma∏à moc, wtedy byliby tyl
- Page 166 and 167: Dlatego otrzymuje si´ o wiele mnie
- Page 168 and 169: Prawdziwy kap∏an pozwoli∏by si
- Page 170 and 171: WIELKA ODPOWIEDZIALNOÂÇ URZ¢DU P
- Page 172 and 173: E G Z O R C Y Z MDnia 18 Czerwca 19
- Page 174 and 175: wierk´, szykujàc jej wieczne umie
- Page 176 and 177: A wi´c zobaczycie, czym jest strac
- Page 178 and 179: tujcie ginàcych. Wyznawajcie Mnie
- Page 180 and 181: Ja was bardzo kocham z wszystkimi w
- Page 182 and 183: ´dziecie zawiedzeni. PoÊród groz
- Page 184 and 185: XCzwarte Ostrze˝enie - Droga powro
- Page 186 and 187: Êwiat z pokolenia w pokolenie pogr
- Page 188 and 189: Baranka odkupionych †. Nie odwa˝
- Page 190: 190