iego. Na widok “Oazowca” lub kleryka katolickiego w jednoznacznym geÊcie, przyk∏adajàc d∏onie do czo∏a,pokazywali palcami, ˝e “majà rogi”. Pokazywali te˝ r´ce zgi´te w ∏okciach, z wysuni´tymi skrajnymi palcami(ze schowanymi trzema palcami Êrodkowymi) - co równie˝ oznacza demonstrowanie “szataƒskich”rogów. . .Najwi´ksza grupa na Jarociƒskim festiwalu 1986 to ruch “Heavi Metal” - ok 400 osób i kilkuset sympatyków.Nast´pnie po ok. 300 osób w ruchu “Punk” i “Oaza”, “Skin Head” - oko∏o 200 osób, po 50 osóbz “Czarnych” i “Rastafarianów”. Pojedyƒcze osoby z ruchu “Wol´ byç”, podobnie “MilitaryÊci”. Nie zapomnijmy,˝e wÊród 400 “Metalowców” mieÊci∏a si´ 100-osobowa grupa “Satanistów”.W ogóle omówienie wszystkich ugrupowaƒ (nieformalnych) m∏odzie˝y manifestujàcej swojà obecnoÊçpodczas “Jarocina 87” przekracza nie tylko moje mo˝liwoÊci, ale tak˝e zamierzonà obj´toÊç tekstu.Musia∏by pisaç np. o tzw “Bia∏ych sznurowad∏ach” (inaczej “Anty Punk”) o bardzo agresywnych iniebezpiecznych “Skin Head” (uzbrojeni w ∏ancuchy, no˝e, brzytwy, ˝yletki) a nawet o grupie “Monar” czy“Anarchistach”.Chcia∏bym przede wszystkim przedstawiç “Satanistów” niewàtpliwie rozwijajàcà si´ grup´ m∏odzie˝y,dzia∏ajàcà g∏ównie na Wybrze˝u, praktykujàcà przywleczony z USA kult Szatana. Istnienie grup oddajàcychczeÊç Szatanowi w Polsce ma ju˝ tradycj´, w pewnych okresach historii. Tradycja ta wydaje si´pogrzebana raz na zawsze, ale znów od˝ywa. Ostatnio od˝y∏a na prze∏omie lat 1984(85 i b´dàc w ofensywie,mimo wszystkich swych komicznych (!(aspektów, jest groêna.W b∏´dzie sà ci, którzy uto˝samiajà “Satanistów” z narko-manami i pijakami, z nosicielami brudu (todomena Punków) albo nawet z bandami z∏odziejaszków.“SataniÊci” wywodzàcy si´ z kultu muzyki “Heavi Metal” stanowià stosunkowo inteligentnà grup´, zbraku innych zainteresowaƒ, poÊwi´cajà si´ gro˝nej, rzekomo atrakcyjnej “zabawie” w czarnà msz´,zasadniczy wyró˝nik ruchu. Niebezpieczeƒstwo istnienia “Satanistów” jawi si´ g∏ównie z okreÊlonegopowodu wysokiego stopnia organizacji, wyraênie okreÊlanych ról cz∏onków, integracji. JednoczeÊnie takàgrup´ cechuje du˝a ekskluzywnoÊç i trudnoÊç dost´pu dla kogoÊ z zewnàtrz, zw∏aszcza dla cz∏owieka wpe∏ni doros∏ego.Socjologowie zaliczajà “Satanistów” do grup “dewiacyjnych”. Grupa dewiacyjna bywa konfliktowa wdwóch aspektach: w relacjach rówieÊniczych i w relacjach z doros∏ymi.Powstawanie grup dewiacyjnych uznawane jest przez socjologów i wychowawców za wyraz konfliktupokoleƒ, pojawiajàcego si´, gdy dzieci wchodzà w wiek dojrzewania, w charakterystycznych dla danegospo∏eczeƒstwa sytuacjach, np. gdy Êrodki wprowadzania m∏odzie˝y w rol´ doros∏ych (wobec c<strong>oraz</strong>wi´kszego wyd∏u˝ania si´ procesu) - okazujà si´ nie obiektywne wobec potrzeb biopsychicznych.Jest to zjawisko odnoszàce si´ do wszystkich klas spo∏ecznych. By∏oby kpinà zdrowego rozsàdkuwiniç za istniejàcy stan rzeczy wy∏àcznie filmy typu “Omen” - zresztà ci m∏odzi, którzy film oglàdali, sàju˝ dzisiaj przyk∏adnymi ojcami rodzin czy nawet kasety video, ukazujàce tematyk´ satanistycznà wUSA, w ogóle na Zachodzie. Nie mo˝na te˝ obwiniaç zespo∏ów muzycznych tak˝e szczególnego rodzajumuzyki w ogóle … Niemniej muzyka heavi metal prowokuje wyst´powanie pewnych zachowaƒ osobniczych,staje si´ jakby “zawo∏aniem rodowym” mo˝e rodzajem “Sztandary”.Moim zdaniem demonizowanie m∏odzie˝owego satanizmu by∏oby równie niepowa˝ne, jak ca∏kowitelekcewa˝enie tego ruchu i podobnych ruchów m∏odzie˝owych. Ruchy te spalajà si´ samoistnie po okresiewzmo˝onej aktywnoÊci, mija po prostu moda. Stàd nie mo˝na i nie trzeba podnosiç zbyt g∏oÊnego larumnad dewiacjami upodobaniami cz´Êci m∏odzie˝y.Z drugiej jednak strony praktyki satanistów muszà znaleêç si´ w polu obserwacji organów bezpieczeƒstwa,chocia˝by tylko dlatego, ˝e mogà w skrajnych przypadkach staç si´ asumptem nie tylko doprzest´pstwa, ale nawet i do zbrodni. Nie ma najmniejszych wàtpliwoÊci, ˝e obserwacje tego typu sà systematycznieprowadzone.Na koƒcu wypada zadeklarowaç poglàd, ˝e weg∏ug mojego rozeznania ani sataniÊci, ani ˝adna z innychgrup dewiacyjnych nie mo˝e pochlubiç si´ jakimÊ tajemnym “mecenatem” doros∏ych, ˝e nie ma ˝adnychprzes∏anek, aby uznaç mo˝liwy fakt manipulowania przez doros∏ych wypaczonymi spo∏ecznie dzia∏aniamim∏odych ludzi, ogarni´tych amokiem muzyki spod znaku heavi metal.Ostateczne reperkusje koncertów m∏odzie˝owej muzyki w Polsce niepomiernie s∏absze od tych, jakieobserwowano w czasie koncertów chocia˝by zapomnianych ju˝ nieco Beatlesów.20
Specyfikacja m∏odzie˝owej subkultury w Polsce nie jest czymÊ niezwyk∏ym, raczej mo˝na powiedzieç,˝e okazuje si´ ledwie s∏abym odbiciem tego, co zauwa˝ono w krajach kapitalistycznych..Muzyka i SatanizmNa poczàtku lat szeÊdziesiàtych zacz´∏a byç popularna wÊród cz´Êci m∏odzie˝y Zachodu tzw. filozofiagwa∏cenia ÊwiadomoÊci. W myÊl tej filozofii po zniewoleniu ÊwiadomoÊci docieramy do zawartej wpodÊwiadomoÊci prawdy, którà jest szatan. Pomys∏ ten podchwycili jako pierwsi Beatlesi w 1965 r. wydajàcp∏yt´ “Ruber Soul” (Z∏odziej duszy). Po jej ukazaniu si´ John Lenon powiedzia∏: ChrzeÊcijaƒstwo zachwiejesi´, upadnie i zniknie. Nie musz´ si´ o to spieraç. Ja to po prostu wiem, a czas potwierdzi, ˝e mamracj´. Ju˝ dzisiaj jesteÊmy s∏awniejsi ni˝ Jezus. W roku 1968 ukaza∏a si´ p∏yta Beatlesów “Devil*s WhiteAlbum” (Bia∏y album diab∏a). I to by∏ poczàtek satanizmu w muzyce m∏odzie˝owej.W tym nurcie swoje miejsce znaleêli : Mick Jagger i Rolling Stones, Alice Cooper, Elvis Presley, TheWho, Led Zeppelin, Black Sabbath, Styx, Kiss, AC(DC, by wymieniç tylko bardziej znane zespo∏y ipiosenkarzy.Alice Cooper, którego najbardziej znane p∏yty nosi∏y nazwy “Alice Cooper Goes to Hell” (Alice Cooperidzie do piek∏a) i “From Alice with Malice” (Od Alicji z wyrazami z∏oÊliwoÊci) powiedzia∏ w jednym zwywiadów - “Moje imi´ nada∏ mi sam szatan”.W 1982r. odby∏ si´ w Californii proces grupy Zeppelin. Zarzucano jej jawne g∏oszenie treÊci satanistycznych.W materiale dowodowym znalaz∏a si´ znana dobrze polskiej m∏odzie˝y p∏yta “ Stairway toHeaven” (Schody do nieba). Przegrywajàc jà od ty∏u mo˝na by∏o us∏yszeç s∏owa - Ja musz´ ˝yç dla<strong>szatana</strong>. Nie obawiam si´ go. Chc´, ˝eby Pan (Bóg) uklàk∏ przed szatanem na kolana …Nazwa grupy KISS nie oznacza poca∏unku. Jest to skrót od Knights in Satanàs Service (Rycerze ws∏u˝bie Szatana).Nazwa grupy AC(DC jest tak˝e skrótem. W okresie kiedy satanizm nie by∏ tolerowany wspo∏eczeƒstwach zachodnich skrót oznacza∏ nazw´ “Pràd Zmienny*(Pràd Sta∏y”. Zainteresowni wiedzielijednak, ˝e w rzeczywistoÊci chodzi tu o nazw´ “Anti Christ -Death to Christ” “ (Anty Chryst -Âmierç dlaChrystusa)”Ben Scott, “tragicznie zmar∏y”, jak pisze prasa m∏odzie˝owa (zapi∏ si´ na Êmierç), solista tego zespo∏u,wypowiedzia∏ swoje motto ˝yciowe w piosence “Highwey to Hell” (Droga do piek∏a(. - Mamo spójrz namnie, jestem na drodze do Ziemi Obiecanej, na drodze do Piek∏a. Nie zatrzymuj mnie!Do Polski satanizm przyw´drowa∏ wraz z muzykà heavy-metal. Jedna z “metalowych” p∏yt zawierajàcautwory zespo∏ów zachodnich (m.in. kapeli Metallica) wydana przez Tonpress nosi tytu∏ “Hell Comesto Your Home” (Piek∏o idzie do twojego domu) Pierwszy zespó∏ metalowy powsta∏ w Polsce w 1981r. Jegonazwa - TSA - mia∏a oznaczaç Tajne Stowarzyszenie Abstynentów.M∏odzie˝ poczàtkowo t∏umaczy∏a skrót jako Tajne Stowarzyszenie Alkocholików, potem tak˝e jakoTajne Stowarzyszenie Antychrysta. Zespó∏ nigdy nie uto˝sami∏ si´ publicznie z satanizmem. Tak˝ewi´ksza cz´Êç m∏odzie˝y polskiej nie uwa˝a go za satanistyczny. Wiele do myÊlenia daje fakt, ˝e jegocz∏onkowie u˝ywajà insygniów satanistycznych, m.in. noszà zawieszone na szyi tzw. pentagramy.Towarzyszàce satanizmowi symbole mo˝na znale˝ç tak˝e na ok∏adce wydanej przez POLTON ichp∏yty “Heavy Metal World” na drugiej stronie ok∏adki widaç cienie muzyków, jedna z postaci ma rogi,pozosta∏e wnoszà r´ce w pozdrowieniu satanistycznym - kombinacje pozdrowienia faszystowskiego iu˝ywanego przez W∏ochów gestu oznaczajàcego rogacza.Pewien niepokój mogà te˝ budziç s∏owa ich piosenki... “Wyprzeda˝” :… sprzedaç cia∏o (sprzedaçdusz´(jak najlepiej sprzedaç siebie (sprzedaç myÊli/ sprzedaç s∏owa) by odpoczàç kiedyÊ w niebie( codziennaprostytucja) powszechna prostytucja.Ostatnio prasa rozpisuje si´ o heavi-metalu i satanizmie. Warto przytoczyç tu kilka wypowiedzicharakterystycznych dla towarzyszàcego tym publikacjom klimatu. Ju˝ na starcie “metalomania” filozoficzniewspiera si´ na otwartej pochwale z∏a, to jest przemocy, g∏upocie, magii i zabobonie. (A.Krajewska, “Na prze∏aj”, nr 40(86(.Kultem dla satanizmu zarazi∏ go Darek. Jeêdzili do Jarocina, by pos∏uchaç heavi-metalowych grup(artyku∏ w “Argumentach” nr. 51/52/86, zamieszczony po zniszczeniu krzy˝y na cmentarzu w21
- Page 2 and 3: X. Ignacy CharszewskiKrólestwoSzat
- Page 4 and 5: P R Z E D S ¸ O W I ECelem tej ksi
- Page 6 and 7: sta∏y si´ bardziej przyk∏adne
- Page 8 and 9: Tak si´ stanie, wed∏ug Ksi´gi A
- Page 10 and 11: ezbo˝noÊci, niegodziwoÊci i ohyd
- Page 12 and 13: ˝e w dniach, co sà przed wami, ot
- Page 14 and 15: swoich spostrze˝eƒ dotyczàcych p
- Page 16 and 17: Diabe∏ :- A wiecie, dlaczego szat
- Page 18 and 19: Przybywajà tu, ˝eby si´ spotkaç
- Page 22 and 23: Puszczykowie).Twórcy metalu znale
- Page 24 and 25: Gotyckie wn´trza odbijajà echo je
- Page 26 and 27: Scena 9 :Cmentarz, 23 ch∏opców s
- Page 28 and 29: matce. Nie mog∏am inaczej.“Kard
- Page 30 and 31: ´dàcego obrazem Boga” (II Kor.4
- Page 32 and 33: …Eseƒczycy, jako potomkowie rodz
- Page 34 and 35: koƒca XVI wieku - Kraków, który
- Page 36 and 37: mowe.Mamy tego przyk∏ady i we Fra
- Page 38 and 39: cyzmu jest wszystkim znane, zosta
- Page 40 and 41: jest ani rozpowszechnianiem fa∏sz
- Page 42 and 43: S∏owa Prymasa zabrzmia∏y z∏ow
- Page 44 and 45: dbaç, jak nale˝y o swe zbawienie,
- Page 46 and 47: Przeciwnik Niepokalanej zdejmuje ju
- Page 48 and 49: Z ksià˝ki Arnolda Kunzli zatytuow
- Page 50 and 51: W k r ó l e s t w ie s z a t a n a
- Page 52 and 53: faryzeusze poprzestali na dyskre-dy
- Page 54 and 55: on, hulacy i rozpustnicy, byli nasz
- Page 56 and 57: ydl´cej natury.PozostawiliÊmy im
- Page 58 and 59: Ucierpià przy tym i ˚ydzi “ No,
- Page 60 and 61: Jeno nie ˝ydowskie! Ani jednego dz
- Page 62 and 63: ten, o ile nie jest niepoczytalnym
- Page 64 and 65: wychodowanych i protegowanych przez
- Page 66 and 67: zap∏on´∏y z∏ym ogniem. Szors
- Page 68 and 69: Rankiem otrzyma∏ od Dikisa list.
- Page 70 and 71:
˚ydzi w Êwietle s∏ówChrystusa
- Page 72 and 73:
ZBIÓR PRAW KOÂCIO¸A ÂWI¢TEGO
- Page 74 and 75:
Gdy Anio∏owie otworzyli bramy pie
- Page 76 and 77:
lekcjach religii. Uczyniç seks now
- Page 78 and 79:
TRZODA JEST W NIEBEZPIECZE¡STWIEA:
- Page 80 and 81:
Chrystus cierpia∏ inaczej, ni˝ w
- Page 82 and 83:
si´ do Piek∏a, gdzie obecnie dzi
- Page 84 and 85:
EGZORCYZMOWANIE AKABORA(za którym
- Page 86 and 87:
(**) Co za przera˝ajàce cierpieni
- Page 88 and 89:
J: (j´czy i wzdycha) Mam straszny
- Page 90 and 91:
E: Mów prawd´, Judaszu Iszkarioto
- Page 92 and 93:
macie zbyt wielkiego wyobra˝enia.
- Page 94 and 95:
E: Mów dalej prawd´, w imi´ Naj
- Page 96 and 97:
E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´
- Page 98 and 99:
J: Chcia∏bym w ogóle przestaç o
- Page 100 and 101:
J: Bóg chce, by kazania by∏y g
- Page 102 and 103:
dlaczego tam, na WysokoÊciach (pok
- Page 104 and 105:
E: Mów prawd´ z rozkazu NajÊwi´
- Page 106 and 107:
przeciwnym razie ludzie ci nie nosi
- Page 108 and 109:
ich g∏ównym sprawcà../*/ Nieszc
- Page 110 and 111:
E: Mów, co masz do powiedzenia, z
- Page 112 and 113:
E G Z O R C Y Z M12 Stycznia, 1976
- Page 114 and 115:
Zob. Mat. 24: 42 oraz 25: 13.(****)
- Page 116 and 117:
E G Z O R C Y Z M30 marca, 1976 r.E
- Page 118 and 119:
nas w okropne przera˝enie /*/. Tak
- Page 120 and 121:
Miriam.By∏o to podczas drugiej na
- Page 122 and 123:
Nast´pnie, by nie byli oni zasmuce
- Page 124 and 125:
ozkaz.B: Otó˝ Ona chce, aby kap
- Page 126 and 127:
wÊród tych rodzin, które zwà si
- Page 128 and 129:
pienia. Pijàc ów Kielich, uzna∏
- Page 130 and 131:
ez tego rozpadlibyÊcie si´ na wi
- Page 132 and 133:
Najlepszà rzeczà by∏oby czytaç
- Page 134 and 135:
Jest tak˝e du˝o wi´cej podobnych
- Page 136 and 137:
E: Belzebubie, mów prawd´, w imi
- Page 138 and 139:
Po prawdziwym szturmie modlitewnym
- Page 140 and 141:
Pawe∏ VI, posiada rzeczywiÊcie,
- Page 142 and 143:
Papie˝a Paw∏a VI. Nawet my w Pie
- Page 144 and 145:
poprzednich okazji, a nast´pnie pr
- Page 146 and 147:
NIEPOROZUMIENIAE: Chcemy wype∏nia
- Page 148 and 149:
B: Z punktu widzenia WysokoÊci (tj
- Page 150 and 151:
Ten dwojaki aspekt rzeczy mo˝na ja
- Page 152 and 153:
E: To znaczy, w czyÊcu chcà pomag
- Page 154 and 155:
Bez prawdziwej spowiedzi ludzie zat
- Page 156 and 157:
E: Co jeszcze masz do powiedzenia
- Page 158 and 159:
wami uchylaç kapelusza. Tak jest z
- Page 160 and 161:
*/ Chodzi tu prawdopodobnie o tzw.
- Page 162 and 163:
wielkim i kompetentnym. Lecz w wi´
- Page 164 and 165:
iÊmy ma∏à moc, wtedy byliby tyl
- Page 166 and 167:
Dlatego otrzymuje si´ o wiele mnie
- Page 168 and 169:
Prawdziwy kap∏an pozwoli∏by si
- Page 170 and 171:
WIELKA ODPOWIEDZIALNOÂÇ URZ¢DU P
- Page 172 and 173:
E G Z O R C Y Z MDnia 18 Czerwca 19
- Page 174 and 175:
wierk´, szykujàc jej wieczne umie
- Page 176 and 177:
A wi´c zobaczycie, czym jest strac
- Page 178 and 179:
tujcie ginàcych. Wyznawajcie Mnie
- Page 180 and 181:
Ja was bardzo kocham z wszystkimi w
- Page 182 and 183:
´dziecie zawiedzeni. PoÊród groz
- Page 184 and 185:
XCzwarte Ostrze˝enie - Droga powro
- Page 186 and 187:
Êwiat z pokolenia w pokolenie pogr
- Page 188 and 189:
Baranka odkupionych †. Nie odwa˝
- Page 190:
190