królestwo szatana oraz zapowiedź gniewu bożego - Stop Syjonizmowi

dobra. Dà˝y do zniszczenia dobra; poniewa˝ nie mo˝e Êcierpieç, ˝e ktoÊ mo˝e je osiàgnàç. Ta jego dà˝noÊçdaje si´ zaobserwowaç we wszystkich dziedzinach ˝ycia i dzia∏alnoÊci cz∏owieka.Taktyka szatana jest chytra i przebieg∏a. Ma on oczywiÊcie pomocników wÊród ludzi. Tych trzebapodzieliç na dwie grupy; Êwiadomych i nieÊwiadomych. Reszta to albo zdecydowani przeciwnicy szatana(do których nale˝à przede wszystkim ci, którzy Êwiadomie i dobrowolnie opowiedzieli si´ za Chrystusem),albo jego ofiary, które sta∏y si´ takimi wskutek braku rozeznania: tacy zwykle ma∏o interesujà si´ religià,poch∏oni´ci doczesnymi troskami i k∏opotami.By obraz by∏ zupe∏ny, nale˝y dodaç, ˝e wi´kszoÊç ludzi jest w mniejszym lub wi´kszym stopniuop´tana. Nie ma w tym ˝adnej przesady. Nawet hierarchia KoÊcio∏a Katolickiego nie jest od tego wolna.Stwierdziç to mo˝na na podstawie wielkiego i powszechnego zaÊlepienia i og∏upienia przez Szatana. Onto bowiem sprawia, ˝e z∏o wchodzi do serca cz∏owieka, a zaÊ cz∏owiek zwykle nie zdaje sobie z tegosprawy. Zostanie to omówione dalej.Trzeba tutaj powiedzieç — co nie jest komplementem — ˝e hierarchia KoÊcio∏a Katolickiego zgo∏anie rozpozna∏a dzia∏alnoÊci Szatana w naszym stuleciu mimo i˝ zawczasu powinna je rozpoznaç,poniewa˝ zosta∏a o tym uprzedzona i przestrze˝ona przez Jezusa Chrystusa bez ma∏a przed dwoma tysiàcamilat. Tymczasem hierarchia zasn´∏a w sytym dobrobycie (zapewne w myÊl zasady — “od wielkoÊcibrzucha do wielkoÊci ducha”), pe∏na samoukontentowania oraz poczucia swej wa˝noÊci i wy˝szoÊci.Jak bardzo nale˝y im wspó∏czuç, Êwiadczà s∏owa: “oczy majà a nie widzà, uszy majà a nie s∏yszà”.Âwiadczà o tym równie˝ inne s∏owa, s∏owa Boga Ojca, który rzek∏: —“Dla korzyÊci, w∏adzy, bogactwa i s∏awy opuÊciliÊcie S∏owo Moje, wyszydziliÊcie Prawo Moje. Odbior´wam b∏ogos∏awieƒstwo Moje, a dam ubogim, którzy Mnie chwalà w cierpieniu. Oni poprowadzà dzie∏oMoje, stanà si´ ludem Moim i zagarnà ku Mnie wszystkie narody Êwiata”(S∏owa Pana i Zapowiedê Dzia∏ania Bo˝ego — przekazane w Polsce w roku 1988)Wilki wdar∏y si´ do owczarni, a pasterze Êpià w najlepsze.Zosta∏o to przepowiedziane przez Ann´ Katarzyn´ Emmerich, ju˝ 150 lat temu, ˝e Lucyfer zostaniewypuszczony z Piek∏a w drugiej po∏owie naszego stulecia na pewien czas, odciàgajàc ludzi od wiary imoralnoÊci ku apostazji, przez co KoÊció∏ Chrystusowy b´dzie zniszczony niemal˝e do fundamentów.Czy wiedzà o tym pra∏aci i purpuranci”.Niebo poprzez liczne objawienia demaskuje Szatana, a KoÊció∏ je przemilcza.Jest rzeczà strasznà oskar˝aç biskupów i kap∏anów, ˝e po wi´kszej cz´Êci ignorujà objawienia iprzekazy z Nieba. Niewielu tylko spoÊród nich je uznaje. Uznaje je jednak wielu Êwieckich.Biskupi natomiast i kap∏ani odrzucajà je, zwykle bez powa˝nego zbadania ich.Czy w ten sposób nie s∏u˝à Szatanowi”Tchórzostwo zawsze uchodzi∏o wÊród szlachetnych za coÊ uw∏aczajàcego.Nie pochwala go i Duch Âwi´ty: —“Udzia∏em zaÊ bojaêliwych i niewierzàcych, i skalanych, i zabójców, i wszeteczników, i ba∏wochwalców,i wszystkich k∏amców b´dzie jezioro p∏onàce ogniem i siarkà. To jest Êmierç druga” (Ap. 21, 8).Poniewa˝ wada ta jest wymieniona przed innymi wyst´pkami, dlatego ci, którzy nià si´ odznaczajà,idà niechwalebnie w czo∏ówce tych, dla których jest przeznaczona “Êmierç druga”.Czy tak byç powinno” Nie!DziÊ wielu dostojników KoÊcio∏a nie chce s∏yszeç o tych rzeczach. Uwa˝a je za niebezpieczne.Po co poruszaç rzeczy niebezpieczne” Po co si´ nara˝aç”Po co, na przyk∏ad, mówiç kazania o Piekle”Po co mówiç o Szatanie i jego sposobach podchodzenia ludzi”Po co mówiç o Egzorcyêmie Papie˝a Leona XIII (przy pomocy którego ka˝dy cz∏owiek, nawet osobaÊwiecka, mo˝e sam si´ egzorcyzmowaç, i tak uwolniç od wp∏ywu Szatana — co jest polecane przezNajÊwi´tszà Pann´ Maryj´ w objawieniach w O∏awie)“Po co mówiç o masonerii, która zinfiltrowa∏a KoÊció∏ Katolicki”Po co krytykowaç pornograficzne wydawnictwa i niemoralne programy telewizyjne, a tak˝e filmy”Po co podejmowaç (nie tylko obronne, lecz tak˝e ofensywne) dzia∏ania przeciwko szerzàcemu si´ z∏uw ró˝norakich jego przejawachPo co ujawniaç i krytykowaç b∏´dy i wypaczenia kleru (by choçby pod groêbà kar osoby duchowne5