٤٤- النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم

- ١١٧ -
مطلب:‏ في إرساله صلى االله عليه وسلم إلى الخلق كافة
وقول السائل نفع االله به:‏
وهل أرسل إلى الخلق كافة الخ.‏
أنه كثر جوابه:‏
استفتاء الناس لي عن ذلك وكثر الكلام مني فيه مبسوطا ومختصرا،‏ وخلاصة المعتمد
في ذلك أن في إرساله صلى االله عليه وسلم إلى الملائكة قولين للعلماء،‏ والذي رجحه
شيخ الإسلام التقي
[١]
السبكي وجماعته من محققي المتأخرين وردوا ما وقع في تفسير
الرازي مما قاله بخلاف ذلك وأطالوا في رده ورد ما وقع للبيهقي والحليمي مما يخالف
ذلك أنه أرسل إليهم،‏ ويدل له ظاهر قوله تعالى ‏(لِيك ُون َ لِل ْعال َمِين نذِيرا
(١ الفرقان:‏ *
وهم الإنس والجن والملائكة،‏ ومن زعم أنه صلى االله عليه وسلم أرسل إلى بعض
الملائكة دون بعض،‏ فقد تحكم من غير دليل كما أن من ادعى خروج الملائكة كلهم
من الآية يعجز عن دليل يدل على ذلك ولا ينافي ذلك الإنذار الذي هو التخويف
بالعذاب لأم وإن كانوا معصومين إلا ّ أن المراد بالإرسال تكليفهم بالإيمان به
والاعتراف بسؤدده ورفعته والخضوع له،‏
وعدهم من أتباعه زيادة في شرفه وكل
هذا لا ينافي عصمتهم،‏ ثم ذلك الإنذار إما وقع كله في ليلة الإسراء أو بعضه فيها
وبعضه في غيرها ولا يلزم من الإنذار والرسالة إليهم في شيء خاص أن يكون
بالشريعة كلها وفي قول شاذ:‏ إن الملائكة من الجن وأم مؤمنوا الجن السماوية،‏ فإذا
ركب هذا مع القول الذي أجمع عليه المسلمون وهو عموم رسالته صلى االله عليه
وسلم للجن لزم عموم الرسالة للملائكة كذا قيل وهذا لا يحتاج إليه،‏ وكفى بالأخذ
بظاهر الآية دليلا لا سيما وخبر مسلم الذي لا نزاع في صحته صريح في ذلك،‏ وهو
قوله صلى االله عليه وسلم،‏
‏(كافة)‏
‏(وأرسلت إلى الخلق كافة)،‏
فتأمل قوله
وقوله ‏(الخلق)‏
ومن ثم أخذ من هذا شيخ الإسلام الجمال البارزي أنه صلى االله عليه وسلم
أرسل إلى جميع المخلوقات حتى الجمادات بأن ركب فيها فهم وعقل مخصوص حتى
عرفته وآمنت به واعترفت بفضله وقد أخبر عنها صلى االله عليه وسلم بالشهادة
١
) ( أبو الحسن علي السبكي توفي سنة ٧٥٦ ه.‏ [١٣٥٥ م.]‏ في القاهرة