٤٤- النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم

- ١٩٠ -
وما كانوا معذبين بعدم ايمام به لانه ما هو رسولهم وما دعاهم الى الايمان وان
بلغتهم دعوته قوما ارسل اليهم فهم لا يخرجون عن حكم قوله
‏(وما ك ُنا معذِّبِين
حتى نبعث َ رسو ًلا)‏ * وقوله واما الابوان الشريفان فالظاهر من حالهما ما ذهبت اليه
هذه الطائفة من عدم بلوغهما دعوة احد وذلك موع امور تأخر زماما وبعد ما
بينهما وبين الانبياء السابقين غير موجه لان عدم بلوغهما دعوة احد ومن الانبياء
السابقين لتأخرهما وبعدهما عنهم لا يوجب النقص لهما في اسلامهما وايماما
وكوما من الامة المسلمة من ذرية ابراهيم واسماعيل الذين لا يرسل اليهم رسول ا ّلا
منهم ولا يجب عليهم الايمان برسول آخر خارج عن ذرية اسماعيل الذي ارسل الى
* قوم آخرين
وقوله فان آخر الانبياء قبل بعثة نبينا محمد صلى االله عليه وسلم عيسى
عليه السلام وكانت الفترة بينه وبين بعثة نبينا محمد صلى االله عليه وسلم نحو ستمائة
سنة واما كانا في زمن الجاهلية وقد طبق الجهل الارض شرقا وغربا وفقدت من آل
يعقوب الشرائع ولم تبلغ الدعوة على وجهها الا ّ نفرا يسيرا من احبار اهل الكتاب
الى آخر كلامه غير موجه ايضا لان وقوع الفترة بين عيسى عليه السلام وبين بعثة
نبينا صلى االله عليه وسلم وبعدهما عن دعوة عيسى عليه السلام لا يوجب نقصهما
في رتبة الاسلام والانقياد التي قدر االله فيها ان يكونا ابوي النبي الذي جعله رحمة
للعالمين بل لو بلغا زمان عيسى ودعوته لا يجب عليهما الايمان به لعدم كونه مرسلا
اليهما لكوما وعاءين
لنبي يكون عيسى من امته وخاتما لولايته وفقد الشرائع من
آل يعقوب لا يوجب فقد شرع ابراهيم عليه السلام من جهة اسماعيل عليه السلام
لان ابراهيم عليه السلام دعا ببقائه بل يوجب ظهور دين ابراهيم واحيائه ببعثة خاتم
النبيين من ذريته لانختام الشرائع من آل يعقوب بعيسى
عليه السلام ولهذا ختم االله
الشرائع في بني اسرائيل برسول روحاني ما جاء منه ولد يشير الى ختام تلك الشرائع
لانه لم يبق بالقوة غير مجئ دورة الدولة المحمدية في الشريعة الحنيفية والملة الابراهيمية
فان اعتبرت الفترة زمان الجاهلية الذين لم يرسل اليهم رسول فاهلها كلهم داخلون