٤٤- النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم

لحا(‏
- ٨٣ -
واما استدلال الوهابي من حديث ابن مسعود رضى االله عنه وشرحه من علي
القاري رحمة االله
تعالى عليه ورواية عالمگيرية فاقول قد يظهر من اكثر الاحاديث
الصحاح وآثار الصحابة رضى االله تعالى عنهم واقوال العلماء والمشائخ رحمهم االله
تعالى ان الملازمة والمحافظة والدوام على الاعمال الحسنة من الاوراد والوظائف
الواردة والاذكار والادعية المأثورة مستحسن مطلوب وتركها غير محبوب والقيام
فرد من افراد الاعمال المستحسنة عند العلماء الاخيار فتكون المواظبة عليه غير
مكروهة سيما في هذا الزمان لان تركه صار شعار الوهابية هذا وان شئت التفصيل
وبيان النصوص والنقول فاقول انه جاء في مسند الامام احمد رحمه االله تعالى ان النبى
صلى االله عليه وسلم عل ّم ابنته فاطمة رضى االله عنها لما جاءت تسأله الخادم ان
تسبحين االله عند النوم ثلاثا وثلاثين وتحمديه ثلاثا وثلاثين وتكبريه ثلاثا وثلاثين كذا
في سفر السعادة للمجد فيروزآبادي رحمه االله تعالى وقال الشيخ عبد الحق المحدث
الدهلوي رحمه االله تعالى
في شرحه للكتاب المذكور تحت هذا الحديث انه جاء في
رواية الصحيحين انه صلى االله تعالى عليه وسلم عل ّم هذه التسبيحات لعلي وفاطمة
كليهما رضى االله تعالى عنهما وقد ورد ان عليا وفاطمة رضى االله تعالى عنهما ما
تركا هذه التسبيحات اصلا بعد ما علمهما النبي صلى االله تعالى عليه وسلم وقال
علي كرم االله وجهه الشريف ما فاتتني هذه التسبيحات بعد ما علمنيها رسول االله
صلى االله تعالى عليه وسلم حتى ليلة الصفين تذكرت ا في آخر الليلة فقرأا انتهى
مترجما لان اصل العبارة في اللسان الفارسية وقال الامام الجزري رحمه االله تعالى في
صن الحصين)‏
في آداب الذكر وينبغي لمن له ورد في وقت من ليل او ار او
عقيب صلاة او غير ذلك ففاته ان يتداركه ويأتي به اذا امكنه ولا يهمله ليعتاد
الملازمة عليه ولا يتساهل في قضائه انتهى
وقال سيد الاولياء الشيخ السيد عبد القادر الجيلاني رضى االله تعالى عنه في
كتابه ‏(غنية الطالبين)‏ وفي الخبر ‏(احب الاعمال ادومها وان قل)‏ انتهى وفي صحيح