٤٤- النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم

- ١٦١ -
االله فيهم الرسول بنص القرآن وما بعد الحق الا ّ الضلال فكيف يحكم مسلم باشراك
جميع ذريته حاشا فهذا بغي وضلال فان ابراهيم عليه السلام في هذه الآيات خص
البعض من ذريته بالاسلام اشارة الى آبائه صلى االله عليه وسلم لانه لا يمكن بعثه من
اعراق جميع ذريته وطلب ابراهيم عليه السلام من االله ان يجنبه وذريته كلهم عبادة
الاصنام بقوله ‏(واجنبنِي وبنِي ا َن ْ نعبد ا ْلا َصنام
(٣٥ ابراهيم:‏ *
لامكان ذلك فبعث
االله نبينا صلى االله عليه وسلم بدين ابراهيم من حيث كونه شرعا له فاحياه فاكمله
به قال االله تعالى في حقه
‏(ا َل ْيوم ا َك ْمل ْت ل َك ُم دِينك ُم
وابقاه الى يوم ٣) المائدة:‏ *
القيامة ولما ثبت بالنصوص الالهية والآيات اتباعنا واتباع نبينا لملة ابراهيم حنيفا
وثبت وجود دين ابراهيم عليه اسلام والذين قاموا بالدين واقاموه ثبت اسلام ابويه
صلى االله عليه وسلم
وتوحيدهما لكونه منهما وظهوره بينهما فان اطلاق الامة
المسلمة وارادما منها احق واقرب من اطلاقها وارادة اقربائه لان القرابة الرحمية
اقرب من القرابة الطينية كما ذكرنا.‏
‏(فصل في الآيات التي تدل على طهارة نسبه عليه الصلاة والسلام)‏
تعالى ‏(اِنما ال ْمشرِك ُون َ نجس ف َلا َ يق ْربوا ال ْمسجِد ال ْحرام بعد عامِهِم هذ َا
*
(٢٨
قال
التوبة:‏
فنهي المشركين لنجاستهم المعنوية عن التقرب من المسجد الحرام اي عن
الدخول فيه والوطء على ارضه
*
وقال تعالى ‏(ف َاجتنِبوا الرجس مِن ا ْلا َوث َانِ‏
*
(٣٠
فجعل الاوثان عين الرجس فنهى
لِل ْخبِيثِين وال ْخبِيث ُون َ لِل ْخبِيث َاتِ‏
النور:‏ *
عن التقرب منها وقال تعالى
(٢٦
الحج:‏
‏(ا َل ْخبِيث َات
فخص الخبيثات من النساء المشركات
بالخبيثين من الرجال المشركين وخص الرجال الخبيثين بالخبيثات من النساء للمناسبة
التي اقتضت المقارنة بينهما
النور:‏
وقال تعالى *
‏(الط َّيِّبات لِلط َّيِّبِين والط َّيِّبون َ لِلط َّيباتِ‏
*
(٢٦
فخص الطيبات من النساء بالطيبين من الرجال وخص الطيبين من
الرجال بالطيبات من النساء فاذا جعل االله المشركين عين النجس وى
ان يقربوا
المسجد الحرام وجعل الاوثان عين الرجس وى عن التقرب منها فكيف يقر العليم