٤٤- النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم

- ١٤٥ -
مشورة ومعهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورم الا ّ لم يبارك لهم)‏
منهم ابن عتاب
االله غلاما
عاش
*
*
*
رواه جماعة
وفي روح البيان من كان له ذو بطن فأجمع ان يسميه محمدا رزقه
ومن كان لا يعيش له ولد فجعل االله عليه ان يسمي الولد المرزوق محمدا
ومن خصائصه البركة في الطعام الذي عليه مسمى باسم محمد وكذا
المشاورة ونحوها وينبغي ان يعظم هذا الاسم وصاحبه انتهى هذا وفي حاشية سيدي
العم رحمه االله تعالى يعني حاشية ابن عابدين على الدر المختار
روى مسلم *
وابوداود والترمذي وغيرهم عن ابن عمر مرفوعا ‏(احب الاسماء الى االله تعالى عبد االله
* الرحمن)‏ وعبد
قال المناوي وعبد االله افضل مطلقا حتى من عبد الرحمن وافضلها
بعدهما محمد ثم احمد ثم ابراهيم انتهى
*
وقال ابن عابدين ايضا في موضع آخر من
حاشيته المذكورة ويلحق ذين الاسمين اي عبد االله وعبد الرحمن ما كان مثلهما
كعبد الرحيم وعبد الملك وتفضيل التسمية
ما محمول على من اراد التسمي
بالعبودية لام كانوا يسمون عبد شمس وعبد الدار فلا ينافي ان اسم محمد واحمد
أحب الى االله من جميع الأسماء فإنه تعالى لم يختر لنبيه صلى االله عليه وسلم الا ّ ما هو
احب اليه هذا هو الصواب ولا يجوز حمله على الاطلاق انتهى
المختار وفي الدر *
ومن كان اسمه محمدا لا بأس ان يكنى ابا القاسم لان قوله عليه الصلاة والسلام سموا
باسمي ولا تكنوا بكنيتي قد نسخ لان عليا رضي االله تعالى االله عنه كنى ابنه محمد بن
الحنفية ابا القاسم انتهى وتمام الكلام في بحث التسمية في حاشية العم الامام ابن
عابدين في فصل البيع من كتاب الحظر والاباحة.‏
‏(ومن جواهر السيد أحمد عابدين رحمه االله تعالى)‏
‏(والاشهر انه ولد في ربيع الاول)‏
قوله عند قول ابن حجر
[١]
وهو قول جمهور العلماء ونقل ابن الجوزي
الاتفاق عليه فقال في الصفوة اتفقوا على انه صلى االله عليه وسلم ولد بمكة يوم
الاثنين في شهر ربيع الاول عام الفيل انتهى
*
١
) ( عبد الرحمن ابن الجوزي الحنبلي توفي سنة ٥٩٧ ه.‏ [١٢٠١ م.]‏
قال ابن حجر في النعمة الكبرى وهو