٤٤- النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم

- ٢٨٦ -
اختلف في اسلامها وقال أبو نعيم لا أعلم أحدا
[١]
ذكره الا ّ ابن منده
وقال ابن
الجوزي لا نعلم اا أسلمت والبرهان في النور لم يذكرها أبو عمر في الصحابة وقال
[٢]
الذهبي
يقال اا أسلمت فاذا الراجح عنده اا لم تسلم وقال الحافظ في طبقات
ابن سعد ما يدل على اا لم تسلم لكن لا يدفع به نقل ابن منده قال ولم أقف في
شيء من الطرق على اسلامها مع ابنها مسروح وهو محتمل انتهى وذكر الحافظ
أبوبكر بن العربي في سراج المريدين انه لم ترضعه مرضعة الا ّ أسلمت ونقله السيوطي
عن بعضهم ولعله عناه ‏(عتيقة أبي لهب)‏ لبن ابنها مسروح بفتح الميم وسكون السين
المهملة فراء مضمومة فحاء مهملتين قال البرهان لا أعلم أحدا ذكره باسلام أيا ما
قبل ان تقدم حليمة بعد ارضاع أمه له وما رواه ابن سعد أول من
أرضعه ثويبة
فالاولية نسبية أي غير أمه وقد ذكر العلماء ان مرضعاته صلى االله عليه وسلم عشر
*
أمه أرضعته تسعة أيام ذكره صاحب المورد والغرر وغيرهما وقيل ثلاثة أيام وقيل
سبعة أيام حكاهما الخميس عن أهل السير ووقع لبعضهم سبعة أشهر وهو وهم كانه
اشتبه عليه سبعة أيام باشهر أو تحرف ذلك على الناقل عنه
*
وثويبة أياما قلائل قبل
قدوم حليمة وأرضعت قبله حمزة وبعده أبا سلمة المخزومي رواه ابن سعد
وحليمة *
السعدية التي فازت بجناية سعدها منه قاله ابن المنذر وابن الجوزي وعياض وغيرهم
*
وخولة بنت المنذر بن زيد ام بردة الانصارية ذكرها ابن الامين في ذيل الاستيعاب
عن العدوي وتبعه في التجريد والمورد والعيون قال الشامي وهو وهم وانما أرضعت
ولده ابراهيم كما ذكر ابن سعد وابن عبد البر وغيرهما وهو الذي في الاصابة بخطه
وقد صرح ابن جماعة بأن ابن الامين ذكرها في المراضع فوهم قال وتبعه على ذلك
بعض العصريين وكأنه عنى به اليعمري
*
وامرأة من بني سعد غير حليمة أرضعته
وهو عند حليمة ذكره في الهدى وتجويز البرهان في النور أا خولة التي قبلها لا يصح
١
( )
٢
محمد ابن منده توفي سنة
عبد االله الذهبي توفي سنة
٣٩٥ ه.‏ ١٠٠٥]
٧٤٨ ه.‏ ١٣٤٨]
( )
م.]‏
م.]‏ في القاهرة