٤٤- النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم

- ١٧٣ -
عليه وسلم ان قوما نالوا منه فقالوا انما مثل محمد كمثل نخلة انبتت في كناس فغضب
رسول االله صلى االله عليه وسلم فقال
‏(ان االله خلق خلقه فجعلهم فرقتين فجعلني
من خير الفرقتين ثم جعلهم قبائل فجعلني من خيرهم قبيلا ثم جعلهم بيوتا فجعلني
من خيرهم بيتا)‏ ثم قال ‏(انا خيركم قبيلا وخيركم بيتا)‏ * واعلم ان النبي صلى االله
عليه وسلم لما كانت حقيقته اصل جميع الحقائق الالهية والكونية واصل جميع الارواح
كان هو روح آدم المنفوخ فيه ولب لبه فلما اراد االله ان يفتح به خزائن الكرم والجود
ويظهر به اعطيات الاسماء من حضرات الجمع والشهود نفخه في آدم في لب الروح
المنفوخ فيه فما ظهر في صورة لب آبائه من آدم الى ابيه عبد االله في كل قرن وزمان
الا ّ كان هو خير اهل ذلك القرن والزمان وذلك لوجهين احدهما انه صلى االله عليه
وسلم
اصل جميع الصور الكونية والصور البشرية الانسانية وروحها لانه الروح
المفاض من حضرة الفردية والوترية ولا يتعين فيها غيره فلا يماثله روح ولا صورة
لانه اول تعين من التعينات العلمية والعينية واصل جميع الصور العلوية والسفلية فلا
تماثله الصور التي تفرعت منه وكان هو روحها ولبها ففي اي صورة من صور آبائه
من لدن آدم عليه السلام الى ابيه عبد االله ظهر وتعين كان هو خير جميع الصور في
ذلك القرن لانه روح الكل ومنه الافاضة والامداد الى جميع تلك الصور
والثاني لما *
كان المراد الالهي من ايجاد عالم الامكان الذي توقف حصوله على الصورة المحمدية
الحسية الشهادية كانت الصورة المحمدية في كل واحد من آبائه في جميع القرون من
لدن آدم الى ابيه عبد االله اكمل جميع الصور واجمعها وخيرها في كل قرن من القرون
التي ظهرت صورته فيها في صور آبائه لان الصورة الالهية انما ظهرت وتجلت في
صورته بحسب قابليتها واستعدادها والمعرفة الربانية انما تحققت وحصلت في كل قرن
بتلك الصورة لكوا انور جميع الصور واجمعها واكملها وفي كل صورة وجهة
توجد روحه صلى االله عليه وسلم وتعين فيها كانت تلك الصورة سيدة الصور كلها
وحينئذ كانت صور آبائه صلى االله عليه وسلم من لدن آدم كالمنازل والمراحل