٤٤- النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم

- ٨٥ -
ان لا ينصرف الا عن يمينه ولا شك في خطأ من اعتقد وجوب ذلك انتهى اقول قد
ظهر من هذا ان الانصراف عن اليمين وكذلك عن اليسار كلاهما ثابتان عن النبي
صلى االله تعالى عليه وسلم فظن احدهما واجبا وترك الآخر رأسا من حظ الشيطان
واما القيام المبحوث عنه قياسا كذلك فقياس الگنگوهي القيام على حديث ابن
مسعود قياس مع الفارق لان فعل القيام وتركه كذلك ليس بثابت بنص الحديث
الشريف حتى يقال يفعل تارة ويترك تارة بل جوزه واستحسنه العلماء الاعلام ائمة
الدين والاسلام وما نقل عن اوزين له انه يفعل تارة ويترك تارة بل ثبت عنهم
الدوام عليه كل ما قرئ المولد الشريف لا سيما في هذا الزمان فان القيام مع الدوام
صار شعار اهل السنة والجماعة وتركه على الدوام شعار الوهابية المبتدعة الذين هذا
المانع الگنگوهي منهم واما اعتقاد الوجوب فنقول ان الفاعلين للقيام واوزين له
يقولون بوجوبه فرواية ابن مسعود رضى االله عنه ليست حجة عليهم ووعيد لهم واما
الاصرار على القيام وعدم تركه ولو مرة فلمخالفة الوهابية كما بيناه آنفا ومن تشبه
بقوم فهو منهم فافهم وتدبر وتشكر.‏
قوله واما وجهه اي
الشهادة فيقومون تعظيما له فهذا ايضا من حماقام الخ.‏
القيام بقدوم روحه الشريفة من عالم الارواح الى عالم
اقول مما بين علماء اهل السنة لاستحباب القيام من وجوه منها حضور
روحانيته صلى االله تعالى عليه وسلم فقد قال الامام ابو زيد رحمه االله تعالى في مولده
وقال علماء الحنبلية عند ذكر
ولادته صلى االله تعالى عليه وسلم القيام واجب لما انه
تحضر روحانيته صلى االله تعالى عليه وسلم انتهى نقله في اشباع الكلام وايضا عن
فتوى الشيخ محمد بن يحيى مفتي الحنابلة نعم يجب القيام عند ذكر ولادته صلى االله
تعالى عليه وسلم لما استحسنه العلماء الاعلام وقداة الدين والاسلام فذكروا ان عند
ذكر ولادته صلى
االله عليه وسلم يحضر روحانيته صلى االله تعالى عليه وسلم فعند
ذلك يجب القيام والتعظيم وقال العلامة الشيخ يوسف الاهدل في فتواه لا مانع من