٤٤- النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم

- ١٦٠ -
العبودية والاستسلام الى االله تعالى ثم طلب من االله انقياد امة من ذريته الى االله
واسلامهم حتى تظهر ذريته بصورة الانقياد الذي هو سيرته عليه السلام ويظهر فيهم
ايضا الانقياد الاخير الذي شاهده بالصورة المحمدية فكان غرضه من قوله
واجعل ْنا مسلِمينِ‏ ل َك ومِن ذ ُريتِنا ا ُمة ً مسلِمة ً ل َك
قال
(١٢٨ البقرة:‏ *
‏(ربنا
استدامة دينه
وبقاءه حتى يظهر ذلك الرسول الذي اراه االله اياه في اصلاب رجال من الامة فلهذا
‏(وابعث ْ فِيهِم رسولا ً مِنهم يتل ُوا عل َيهِم آياتِك ويعل ِّمهم ال ْكِتاب وال ْحِك ْم َة
ويزك ِّيهِم اِنك ا َنت ال ْعزِيز ال ْحكِي م
(١٢٩ البقرة:‏ *
فقبل االله دعوة ابراهيم عليه
السلام في حق نفسه ودينه وفي حق الامة المسلمة من ذريته وفي حق الرسول الذي
بعثه فيهم ومنهم لاا هي مراد الحق ووافقت ارادته فلما ارسل االله الرسول بالكتاب
في دين ابراهيم عليه السلام علمنا انه بعثه من الامة المسلمة من ذريته وعلمنا ببعثه
من الامة المسلمة عدم خلو الزمان بين ابراهيم عليه السلام وبين تلك الامة المسلمة
بل بين مبعث نبينا صلى االله عليه وسلم بدين ابراهيم عليه السلام عن قوم مسلمين
من ذريته وغيرهم الذين اقاموا دينه وم قام الدين وان وقعت الغلبة للمفسدين
والمشركين في
وامر بالاتباع له قال تعالى
بعض الازمنة فجاء صلى االله عليه وسلم بدين ابراهيم عليه السلام
اِل َيك ا َنِ‏ اتبِع مِل َّة َ اِبرهِيم حنِيف ًا
‏(بل ْ مِل َّة َ اِبرهِيم حنِيف ًا
١٣٤) ‏*البقرة:‏
١٢٣) النحل:‏ البقرة:‏ *
‏(ث ُم ا َوح‏ْنآ وقال
فلما كان هذا القول نصا
في الاتباع لدين ابراهيم عليه السلام كان نصا في وجود الامة المسلمة من ذريته
الذين م قام دين ابراهيم عليه السلام واذا كان نصا في وجود الامة المسلمة كان
نصا في اسلام ابويه لكونه منهما ولم يكن نص آخر يعارضه بوجود المشركين بينهم
لانه لا يحكم على احد من القوم الذين بعث فيهم منهم رسولا بالشرك على التعيين
الا ّ بالنص الصريح وان وقعت عبادة الاصنام قبل بعث الرسول فكيف في حق ابويه
صلى االله عليه وسلم وهما من الامة المسلمة من ذرية ابراهيم فان ابراهيم عليه السلام
دعا بثبوت الامة من ذريته على الاسلام وابقائه فيهم الى بعث الرسول منهم وبعث