٤٤- النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم

- ٣٨ -
جارحة كما هو معلوم وانت تعلم ان هذا من جنس النياحة المحرمة امع على
تحريمها.‏
فتمثيل هذا الاخرق فعل المسلمين في قصة المولد النبوي بفعل غلاة الروافض
كما مر تان عظيم على المسلمين
‏(قوله وهذه الحركة حرية باللوم الخ)‏
دعواه هذه
فرية بلا مرية بل هي من باب زناه فحده وتقول عليه فرده شبههم باوس ليرميهم
بالحماقة والفسق وغير ذلك افتراء وتانا عليه ما يستحق من االله تعالى
شاؤا)‏
قد علمت ان قراءة قصة المولد الشريف صارت من مجالس الذكر كما
‏(قوله متى
تقدم
آنفا وهي كما مر في الحديث ليس لها وقت معين ولا جعل لها الشارع وقتا
مخصوصا ولا عملا مخصوصا بل هي مطلقة وظاهر الاطلاق يشعر بعموم الاوقات
والمحلات والحالات كما هو ظاهر فكلما تكرر الذكر ازداد الثواب والاجر وبما تقدم
علمت ان فعل المولد الشريف نفسه صار شرعيا مثابا على فعله مستحسنا عند جميع
المسلمين وان القيام عند الوضع الشريف من حيث ذاته شرعي ايضا لاندراجه في
عموم الحديث الصحيح وهو قوله صلى االله عليه وسلم
‏(من سن سنة حسنة)‏
الخ
فالمسلمون سنوه واستحسنوه تعظيما له صلى االله عليه وسلم لا سيما وقد شهد لهم
الشارع بان
‏(ما رأوه حسنا فهو عند االله حسن)‏
فهو حينئذ فرد من افراد السنة
الحسنة كما لا يخفى على من هو على طرف من علم الاصول فكيف يقول هذا
الاحمق لا نظير له في الشرع فليتنبه لهذه المغالطة
‏(قوله بان يفرض الخ)‏
قدمنا لك
مرارا تزييف مثل هذا الكلام وبطلانه فلذا نضرب صفحا عن التطويل في رده وبيان
عاطله وباطله غير اننا لا نتركه هملا عن بيان ما فيه من التمويه:‏ ظن هذا المبطل انه
اذا اتى ذه الحماقة تروج على المسلمين ولم يدر بانه صار عندهم من الضالين
المكذبين وانه من الذين جادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق.‏
ولا يخفى ان من حلل حراما مجمعا عليه او حرم حلالا كذلك او كفر مسلما
بمكفر كذلك او سمى طاعة من الطاعات مزخرفات فرضية او شبه فعلا من عبادة او