Krig, medier og individ - NotatWiki

Videnskabeligt fundament og metode
differentieringer; magtforholdene findes ikke i overbygningen og spiller ikke forbuddets eller opretholdelsens
enkle roller; de har, der hvor de spiller ind, en direkte producerende rolle” 15
Således vil en analyse og perspektivering, som vores speciale er udtryk for være indlejret i et
net af magtrelationer analogt med, at det forholder sig metadiskursivt og beskriver
magtrelationer.
Magten har på den måde en retning eller en intentionalitet, men den har ingen central
styring 16 . Derfor åbnes der op for et rum, hvor vi som her kan påvirke verdens forfatning.
Magten leverer dog fundamentet for vores sociale relationer, men også måden hvorpå
noget i vores verden fremhæves, mens andet udelukkes. Magten er et grundvilkår, som både
begrænser og gør mennesket produktivt. Det der gør
”… magten holdbar, der får os til at acceptere den, er simpelthen at den ikke tynger os som en kraft, der siger
’nej’, men at den gennemkrydser og producerer ting, den forleder til nydelse, vidensformer, den producerer
diskurs” 17 .
På den måde er TV Avisens diskurs udtryk for et dialektisk forhold mellem de individer, der
er en del af den kommunikationssituation, DR’s produkter skriver sig ind i. En
kommunikationssituation, der er defineret ud fra et net af komplekse magtstrukturer og som i
det videnskabelige mikroskop, Foucault giver os, kan beskrives ud fra begrebet diskurs.
Viden og magt – To sider af samme sag
Viden er magt, siger vi ofte, uden at tænke nærmere over at denne frase kommer fra
Foucault. Ethvert samfund er underlagt et ”sandhedsregime”, hvilket har betydning for, hvad
samfundet opfatter som sandt og falsk.
“’Truth’ is to be understood as a system of ordered procedures for the production, regulation, distribution,
circulation and operation of statements.
‘Truth’ is linked in a circular relation with systems of power which produce and sustain it, and to effects of
power which it induces and which extend it. A ‘régime’ of truth.
This regime is not merely ideological or superstructural; it was a condition of the formation and
development of capitalism. And it’s this same regime which, subject to certain modifications, operates in the
socialist countries (I leave open here the question of China, about which I know little)” 18
15 Foucault (1978), s. 106
16 Ibid. s. 107
17 Foucault, Michel (1986): Power/Knowledge, selected Interviews and other Writings 1972-77, Pearson
Professional Education, s. 199
18 Foucault, Michel (2001): Truth and Power” in Leitch, Vincent B. (ansvarshavende redaktør),Theory and
Critisism, W. W. Norton and Company, s. 1669
13