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Wegweiser zur Geschichte: Afghanistan - MgFa

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Lokale Herrscher: Das Beispiel paschtunischer Khane<br />

aber auch ihre Leute im Notfall materiell zu unterstützen und<br />

sie vor Angriffen verteidigen zu können, also ihre Sicherheit zu<br />

gewährleisten.<br />

Ein Khan war ständig darum bemüht, zu zeigen, dass er der<br />

richtige Mann in der richtigen Position war. Diese Form politischer<br />

Führerscha lebte stark vom Prestige: Es musste stets in<br />

aller Öffentlichkeit deutlich gemacht werden, dass die Führerscha<br />

unbestrien war, dass man sich ein Übermaß an Großzügigkeit<br />

leisten konnte und dass man ein offenes, überaus<br />

gastfreundliches Haus unterhielt. Im Falle von Unzufriedenheit<br />

mit einem Khan eröffnete das anderen Männern die Chance,<br />

ihm Titel und Position streitig zu machen. Die politische Macht<br />

der Khane ruhte damit stark auf einer wirtschalichen Basis.<br />

Der Khan und seine Gefolgscha waren durch den Tausch von<br />

wechselseitigen Verpflichtungen und Rechten bzw. Ansprüchen<br />

miteinander verbunden. Es handelte sich hierbei um einen ausgeglichenen<br />

Tausch, der die Häufung von Reichtum und Macht<br />

auf einzelne Personen verhinderte und so eine relative Gleichheit<br />

unter den Mitgliedern eines Stammes gewährleistete. Doch<br />

mit dem Einzug der Moderne begann sich die soziale Stellung<br />

der Khane zu verändern.<br />

Zur Rolle der Khane in den ländlichen<br />

Regionen<br />

Die Kabuler Regierung griff einerseits auf die Khane als Brücken<br />

in die ländlichen Regionen <strong>zur</strong>ück, wo der einzelne Bauer oder<br />

Viehhirte für den Staatsapparat ansonsten unerreichbar blieb.<br />

Andererseits gab es immer wieder Phasen, in denen die Zentralgewalt<br />

versuchte, unliebsame regionale Machthaber abzusetzen.<br />

Diese wiederum nutzten ihre Beziehungen zum Zentrum, um<br />

ihrer Gefolgscha die Ressourcen des sich ausbildenden Zentralstaates<br />

zugänglich zu machen. Die gesamte tribalistische<br />

Struktur war auf Umwandlung materieller Güter in soziale Beziehungen<br />

angelegt. Die Sicherheit der einzelnen Stämme hing<br />

davon ab, inwieweit sich deren Führer als fähig erwiesen, ökonomisches<br />

Kapital in politisches umzumünzen.<br />

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