Wegweiser zur Geschichte: Afghanistan - MgFa

Facetten des Islams in Afghanistan
sich Geistliche und Theologen in folgende Kategorien einteilen:
Ein besonderes Ansehen und außerordentlich großen Einfluss
genießen die Anführer religiöser Orden (Pir, Hasrat, Eschan)
und höhere theologische Gelehrte (Ulema). Eine milere Schicht
bilden die zahlreichen Moscheevorsteher (Imame) und Mullahs,
lokale Richter (Kadi), Leiter und Lehrer islamischer Bildungseinrichtungen
(Achund) sowie Personen, die an einer islamischen
Hochschule studiert haben (Maulawi). Schließlich sind auch Koranrezitatoren
(Kari), Prediger (Chateb) und Gebetsrufer (Muezzin)
hinzuzuzählen.
Mit diesen Geistlichen und Theologen sind keineswegs alle
Personenkreise erfasst, die in Afghanistan ein besonderes religiöses
Ansehen genießen. Personen, die den Titel eines »Sayed«
im Namen führen, gelten als Nachfahren des Propheten Mohammed
und erfahren ob dieser edlen Abstammung eine besondere
Verehrung. Das gleiche gilt für Personen, die sich auf verschiedenste
Arten durch eine besonders gogefällige Lebensweise
auszeichnen. Hierzu zählen Großmut und außerordentliche
Freigiebigkeit, was mit dem Titel eines »Sachi« gewürdigt wird,
oder auch eine besonders asketische Lebensweise, für die vor
allem zahlreiche Wanderderwische (Malang) Verehrung erfahren.
Letztere sind häufig in der Nähe von Friedhöfen oder Heiligengräbern
zu finden.
Heiligenverehrung und Heiligtümer
Unter den tausenden Moscheen und Gebetsstäen des Landes
gilt der mit blauen Fliesen verkleidete Komplex Rusa-ye Scharif
(»Edler Garten«) in Masar-e Scharif als besonderes Heiligtum. Er
wurde im 15. Jahrhundert in der Nähe der angeblichen Grabstätte
Alis, des vierten Kalifen und Schwiegersohns des Propheten,
errichtet. Jedes Jahr am islamischen Neujahrstag lockt das Heiligtum
Wallfahrer aus allen Landesteilen in die Stadt, das dieser
Grabstäe auch ihren Namen gab: Masar-e Scharif (»Edles Heiligengrab«).
Dort versammeln sich die muslimische Gläubigen
zum »Tulpenfest« auf dem Platz zwischen Moschee und Mausoleum,
wo vierzig Tage lang eine von Kaufleuten, Stadtbehörden
und Pilgern gestiete Glaubensfahne (Dschanda) weht.
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