Wegweiser zur Geschichte: Afghanistan - MgFa

I. Historische Entwicklungen
Mit dem Versuch, das Land zu modernisieren, scheiterte
Amanullah jedoch. Er hae sich den türkischen Präsidenten
Kemal Atatürk zum Vorbild genommen. Wie dieser wollte er
Religion und Staat trennen, die traditionelle Rolle der Frauen ändern,
die Schulpflicht für Jungen und Mädchen einführen und in
einer Verfassung allen Bürgern, ungeachtet ihrer Religion und
Herkun, gleiche Rechte geben. Diese Neuerungen lösten erbitterte
Proteste aus. Paschtunische Stämme rebellierten, tadschikische
Milizen drangen in Kabul ein, und ihr Anführer, ein Analphabet,
ließ sich zum König Habibullah II. ausrufen. Amanullah
floh zunächst nach Kandahar, bald darauf ins Exil nach Rom.
Erst nach schweren Kämpfen gelang es General Nadir Khan, Abkömmling
eines Nebenzweigs der Königsfamilie, den Aufstand
niederzuschlagen und als Nadir Schah 1930 selbst den Thron zu
besteigen.
Der damalige Versuch, eines der rückständigsten Länder
Asiens wenigstens ein Stück weit in die Gegenwart zu führen,
konnte nicht gelingen. Amanullah orientierte sich an fremden
Vorbildern. Doch im Gegensatz zu ihnen gab es in Afghanistan
keine bürgerliche Gesellschasschicht, die intellektuell, kulturell
und finanziell die Reformen häe tragen können. Die Neuerungen
entsprangen dem Willen des Herrschers und weniger
Intellektueller in seiner Umgebung. Die Bevölkerung lehnte sie
ab; sie betrachtete sie als Angriff auf Religion und angestammte
Lebensweise, insbesondere auf die Unantastbarkeit der Familie.
Die Menschen sahen keine Notwendigkeit, irgendetwas zu ändern.
Zum ersten Mal wurde deutlich, dass die Hauptstadt sich
nur in ruhigen Zeiten gegenüber den Stämmen und örtlichen
Herrschaen durchsetzen konnte. Bei schweren Krisen, wie zum
Beispiel unter Amanullah oder 60 Jahre später im Bürgerkrieg,
erwies sich die Provinz als überlegen.
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Afghanische Reformwege
Die Nachfolger Amanullahs, König Nadir Schah (1930-1933)
und König Sahir Schah (1933-1973), beherzigten diese Erfahrungen.
Unter Nadir Schah wurden die meisten Reformen aufgehoben,
die Befugnisse der örtlichen und geistlichen Führer wieder