Wegweiser zur Geschichte: Afghanistan - MgFa

Mündliche Tradierung von Geschichte
lung darüber, welche Taten in einer ehemals nomadischen Stammesgesellscha
als gut und welche als schlecht anzusehen sind,
durch welche Werte sich die Belutschen also gegenüber anderen
Bevölkerungsgruppen auszuzeichnen glauben.
Nicht nur die Ursprünge eines Volkes oder besonders geschätzte
Abschnie aus einer länger zurückliegenden Vergangenheit
sind Gegenstand mündlicher Überlieferungen, sondern
auch Ereignisse der jeweiligen Lokal- und Zeitgeschichte. So
sind Lieder überliefert, in denen der Kampf gegen die britischen
Invasoren beschrieben wird, die im 19. und frühen 20. Jahrhundert
drei Kriege gegen Afghanistan führten. Mitunter werden
die Ereignisse so detailgetreu geschildert, dass man ihren Verlauf
anhand der Lieder genau rekonstruieren kann. Sogar Jahreszahlen
werden gelegentlich genannt. Als der französische
Forscher James Darmesteter im ausgehenden 19. Jahrhundert
als erster europäischer Wissenschaler eine Sammlung mit historischen
Liedern der Paschtunen veröffentlichte, war er fest
davon überzeugt, dass kaum eine ernst zu nehmende Untersuchung
zur Geschichte Afghanistans geschrieben werden könne,
solange die Folklore unberücksichtigt bliebe. Wörtlich schrieb
er: »Stellen Sie sich einen Historiker vor, der über die Französische
Revolution schreibt und die Marseillaise nicht kennt.«
Diese Lieder wurden in zeitlicher Nähe zu den beschriebenen
Ereignissen verfasst, weshalb die Protagonisten im Unterschied
zu den oben erwähnten Epen nur selten eine übermäßige Idealisierung
erfahren. Der Blickpunkt ist o lokal begrenzt, was
ebenfalls mit der Entstehungsgeschichte verbunden ist. Die Lieder
wurden von lokalen Autoren verfasst, die sie in einer Zeit,
da Rundfunk oder Kasseenrekorder noch vollkommen unbekannt
waren, als Autorenlieder meistens nur in ihrer jeweiligen
Heimatregion vortrugen.
Persischsprachige Dichter haben unter dem Eindruck des
Kampfes gegen die britischen Invasoren eine spezielle Gaung
von Kriegsepen (Dschangnama) geschaffen, die sich in Form
und Inhalt am klassischen Vorbild des Schahnama orientieren.
Welch propagandistischer Einfluss dieser Dichtung beigemessen
wurde, lässt sich daran ermessen, dass die Briten ihrerseits persische
Autoren bezahlten und ähnliche Werke verfassen ließen,
die dann natürlich britische Interessen idealisieren sollten.
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