Wegweiser zur Geschichte: Afghanistan - MgFa

II. Strukturen und Lebenswelten
mit Konzertmitschnien werden auf allen Basaren des Landes
vertrieben und verschaffen den Liedern eine wesentlich größere
Verbreitung, als es früher möglich war. Einige Lieder über
Ereignisse der Zeitgeschichte werden auch von Rundfunk und
Fernsehen ausgestrahlt, sofern sie den politischen Erwartungen
entsprechen. Das inhaltliche Spektrum ist äußerst vielfältig. Es
gibt Hymnen, die den Heldenkult um Achmad Schah Massud
stützen. Es gibt Spolieder, in denen alle Kriegsparteien gleichermaßen
verhöhnt werden. Es gibt Gebetslieder, in denen Heilige
angefleht werden, Afghanistan endlich den Händen derer
zu entreißen, die das Land für ein paar Dollar an Amerika verkau
haben. Und es gibt Lieder, in denen – dem Vorbild älterer
Vorlagen folgend – der lokale Kriegsverlauf sehr detailgetreu geschildert
wird, ohne die Protagonisten einer übermäßigen Verteufelung
oder Idealisierung zu unterwerfen.
Die modernen Medien haben die mündliche Überlieferung
historischen Wissens medial und inhaltlich revolutioniert.
Video-CDs mit überblicksartigen Darstellungen zur Geschichte
erfreuen sich großer Beliebtheit und sind auch Personen zugänglich,
die ansonsten kaum ein Geschichtsbuch lesen würden oder
gar lesen könnten. Eine dieser Video-CDs beschreibt die Niederschlagung
eines Aufstandes gefangener Taliban im November
2001 in Kala-ye Dschangi in düsteren Bildern als Verrat der
Christen an den Moslems. Eine andere Video-CD schildert das
Leben von Achmad Schah Massud in einer Weise, die als filmtechnische
Umsetzung klassischer Epen gesehen werden kann.
Mit allen Raffinessen professioneller Dokumentarfilmkunst
stützt eine weitere Video-CD die Verehrung des letzten Kommunistenführers
Mohammed Nadschibullah, der inzwischen nicht
nur von seinen früheren Parteifreunden zum nationalen Märtyrer
erhoben wird, um dem auch offiziell geförderten Kult um
Achmad Schah Massud einen »Helden von unten« entgegenzusetzen
(vgl. den Beitrag von Karl Ernst Graf von Strachwitz). Die
modernen Medien bieten breiten Raum für Geschichtsbilder, die
der staatlichen Sicht nicht entsprechen wollen.
Die Ereignisse der jüngeren Geschichte gehören zum persönlichen
Erfahrungsschatz der heute in Afghanistan lebenden
Menschen. Die Vergegenwärtigung dieser Ereignisse entzieht
sich daher o noch der erzähltechnischen Abstraktion, die für
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