Oldenburger Jahrbuch - der Landesbibliothek Oldenburg

Die auch an der Keramik erkennbare kulturelle Trennung des Arbeitsgebietes
in einen Nordteil — mit zweihenkligen Terrinen — und einen Südteil
— mit Doppelkoni — bestätigt sich bei den Bestattungssitten.
Im Norden finden wir die jungbronze-früheisenzeitlichen Urnen vom
Typ der zweihenkligen Terrinen in Flachgräbern oder als Hügelnachbestat-
tungen, häufig m it Steinschutz. Die Verbindung zu dem offenbar zeitlich
anschließenden Gräberfeld von Querenstede/Ammerland, das durch Kreis-
und Rechteckgräben und die Keramik vom Stil Ruinen-Wommels I dem
niederländischen Platz Ruinen an die Seite gestellt wird, ist noch ungeklärt.
Noch vielschichtiger ist das Bild im Süden. Leider fehlen Untersuchungen
gerade für die Jungbronzezeit, so daß dem einzigen besser untersuchten G räberfeld
von Busch/Dötlingen m it Flachgräbern und durch Kreis-, Schlüsselloch-
und Langgräben eingefaßten Hügeln kein reines Flachgräberfeld an die
Seite gestellt werden kann. Das Vorhandensein solcher Pläcze ist aber in
Analogie zu Westfalen, wo sowohl die Grabformen von Busch als auch die
jungbronzezeitlichen Urnentypen Südoldenburgs viele Entsprechungen besitzen,
zu vermuten.
In der Eisenzeit scheint die Sitte der Grabeinhegungen im Süden zunächst
nicht fortgeführt worden zu sein. Stattdessen finden sich wie iri der Terrinengruppe
Flachgräberfelder mit und ohne Steinschutz und Hügelnachbestat-
tungen, die aber nicht in direktem Zusammenhang m it der nördlichen
Terrinengruppe zu sehen sind. Die Keramik zeigt Stattdessen der Form nach
Verw andtschaft m it dem niederländischen Stil Ruinen-Wommels I, wie er
auch in Querenstede gefunden wurde. Die gleichen Gefäßtypen erscheinen
schließlich als Urnen in den neu auftretenden eisenzeitlichen Kleinhügel-
feldern.
Am Ende der Phase Hallstatt D / Lat&ne A nim m t die auf Plätzen wie
Querenstede schon eher aufgegebene Urnenbestattung auch im Süden des
Arbeitsgebietes ab zugunsten der in der folgenden Zeit vorherrschenden
Leichenbrandlager und Scheiterhaufenbestattungen.
Der augenblickliche Forschungsstand erlaubt nodi nicht, die H erkunft dieser
heterogenen Elemente im Bestattungsbrauch im einzelnen zu ermitteln und
sie in ihrer Bedeutung gegeneinander abzuwägen — zumal das Arbeitsgebiet
nur einen Ausschnitt aus größeren kulturellen Einheiten darstellt.
Lokale, älterbronzezeitliche Tradition ist zu erwarten. Außer vom Norden
und aus der süddeutschen U rnenfelderkultur ist bei den Grabsitten eine
Einwirkung aus der Lausitzer Kultur in Rechnung zu stellen.
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