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ginalität, setzt voraus, daß die Tätigkeit des unvergleichlichen Individuums
in einer bestimmten Sphäre sich selbst von der Tätigkeit Gleicher unterscheidet.
Unvergleichliche Sängerin ist die Persiani, eben weil sie Sängerin
ist und mit andren Sängerinnen verglichen wird, und zwar von Ohren, welche
durch die auf normaler Konstruktion und musikalischer Bildung beruhende
Vergleichung zur Erkenntnis ihrer Unvergleichlichkeit befähigt sind. Unvergleichlich
ist der Gesang der Persiani mit dem Gequake eines Frosches,
obgleich auch hier eine Vergleichung stattfinden könnte, die aber dann eine
Vergleichung zwischen Mensch und Frosch, nicht zwischen der Persiani und
diesem einzigen Frosch wäre. Nur im ersten Fall ist von Vergleichung zwischen
Individuen zu reden, im zweiten geht die Vergleichung ihre Art oder
Gattungseigenschaft an. Eine dritte Art der Unvergleichlichkeit, die Unvergleichlichkeit
des Gesanges der Persiani mit dem Schwänze eines
Kometen, überlassen wir Sancho zu seinem „Selbstgenuß", da er ohnehin
am „widersinnigen Urteil" solche Freude hat, aber selbst diese widersinnige
Vergleichung hat in der Widersinnigkeit der heutigen Verhältnisse eine
Realität. Das Geld ist der gemeinsame Maßstab aller, auch der heterogensten
Dinge.
Übrigens kommt Sanchos Unvergleichlichkeit wieder auf dieselbe Phrase
hinaus wie die Einzigkeit. Die Individuen sollen nicht mehr an einem von
ihnen unabhängigen tertium comparationis gemessen werden, sondern die
Vergleichung soll zu ihrer Selbstunterscheidung, id est zur freien Entwicklung
ihrer Individualität umschlagen, und zwar dadurch, daß sie sich die „fixen
Ideen" aus dem Kopf schlagen.
Übrigens kennt Sancho nur die Literaten- und Kannegießer-Vergleichung,
die zu dem großartigen Resultate kommt, daß Sancho nicht Bruno und Bruno
nicht Sancho ist. Die Wissenschaften dagegen, die erst durch die Vergleichung
und die Feststellung der Unterschiede innerhalb der Sphären der Vergleichung
zu bedeutenden Fortschritten gekommen sind und in denen die Vergleichung
einen allgemein bedeutenden Charakter erhält, die vergleichende
Anatomie, Botanik, Sprachforschung etc., kennt er natürlich nicht.
Große Nationen, Franzosen, Nordamerikaner, Engländer, vergleichen
sich fortwährend untereinander praktisch und theoretisch, in der Konkurrenz
wie in der Wissenschaft. Kleinkrämer und Spießbürger wie die
Deutschen, die die Vergleichung und Konkurrenz zu scheuen haben, verkriechen
sich hinter den Schild der Unvergleichlichkeit, den ihnen ihr
philosophischer Etikettenfabrikant liefert. Sancho hat nicht nur in ihrem,
sondern auch in seinem eignen Interesse sich alle Vergleichung verbeten.